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唐太宗是中國歷史上的一代帝王，他的政績卓越，一直流傳於後世並被後世所傳頌。公元627年至649年，唐太宗在位期間出現吏治清明、經濟發達、文化欣欣向榮的盛世局面;當時年號爲“貞觀”(627年-649年) ，所以稱爲“貞觀之治”。
政治與經濟
唐太宗即位後，兢兢業業，勵精圖治，在政治上知人善用，留心吏治，選賢任能，使隋末動盪局勢得以很好的穩定下來。
政治層面上開始分權行政，唐太宗繼位後繼續延用隋朝的三省六部制，還特設一個政事堂利於各位宰相合議政事，三省互相牽制;中書省發佈命令，門下省審查命令，尚書省執行命令。朝廷有關施政命令的形成，先是由各位宰相在中書省的政事堂裏舉行會議，會議結果形成後報給唐太宗批准，批准過後再由中書省以其名義發佈詔書。詔書發佈之前，必須送到門下審覈查驗，門下省(魏徵就供職於門下省)認爲不合適的，可以當場拒絕。詔書缺少副署，依據法律便不能頒佈。只有門下省同意後簽署的詔書才能成爲國家正式法令，再交由尚書省執行;這樣一來，有利於皇權與相權之間的互相平衡，民風清正廉潔，爲盛世的到來打下堅實的基礎。
隋末民變，讓唐太宗知道君主要依靠國家，國家則要依靠百姓。囑託下屬臣民不要害怕他不高興或發怒就停止進獻言論，不要出現像前朝君臣之間互相猜忌而導致失敗的局面，這是貞觀之治下君臣共同謀事，使國家在政治上安定清平的基本因素。
那麼，讓我們看看唐太宗在貞觀之治時期都推行了哪些政策?
首先，唐太宗十分注重人才的選拔，選賢舉能，任人唯賢，英雄不問出處，嚴格遵循德才兼備的原則。
前有“房謀杜斷”(房玄齡，杜如晦)，後有長孫無忌、楊師道、褚遂良等，他們都是剛正無私、剛直坦率之人;李勣、李靖等人，也可稱之爲一代名將。
此外，唐太宗重新啓用舊部魏徵、王珪，還有尉遲恭、秦瓊等人的棄暗投明，對他們則是既往不咎、前嫌盡釋，正所謂是用人不疑，疑人不用。
貞觀之治期間，唐太宗大力實行科舉制度，吸收有才能的庶族士人，用科舉制代替門第制;從此，寒門子弟可以入朝爲官的機會大增，爲政壇帶來新氣息。此外，他還聽從了封德彝的建議，任命宗室出任官吏，斷絕坐享其成的惡習。
唐太宗在整飭吏治方面也是一片祥和之景。他十分重視官吏的清正廉潔，親自指派李靖等十三名黜陟(chù zhì)大使在全國進行巡視檢查，考察官吏的作風和政績;又親自選派都督、刺史等地方官員，更有甚者將他們功過得失寫在宮內的屏風上，作爲升降、獎勵懲罰官員的依據。並且規定五品以上官員輪流值班中書省，以便可以隨時召見，便於得知百姓之疾苦和政策的得與失，百官之間廉潔奉公，提高政府辦公效率，一時間政治清明。
唐太宗李世民以隋煬帝不聽衆臣規勸改而亡國爲戒，即位後盡力求言，他把諫官的權力擴大，又鼓勵臣下直言勸諫。朝中魏徵不顧冒犯皇上的尊嚴而極力相勸，唐太宗對自己加以剋制接納諫言，畢竟“忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病”;在位23年，進諫的官員不下35人，其中魏徵一人所諫前後200餘事，發表的幾十萬言論，都正好切合當時社會的弊端，對朝政的改進有很大幫助。魏徵逝世後，唐太宗非常傷心，因爲魏徵在世時，敢於進言，可以不畏強權指出唐太宗的過失，像一面鏡子，使得他可以隨時知道自己的過失。魏徵逝世後，唐太宗就覺得自己失去了一面鏡子。
他重用不畏權勢、直言若谷的人，在此統治期間出現棟樑之才，一時政治清明，保證了政治、經濟、民族、文化上的政策得以制定和實施。
唐太宗繼位期間，朝堂上繼續延用三省六部制，設立政事堂，方便衆臣合議問政，這樣有利於三省之間互相牽制;地方上也沿用了前朝的郡縣兩級制，把全國分爲十道。此外，行府兵制，給農民一些軍事訓練，國家有需要時他們立即參軍。
他還下令合併州縣，剷除官多百姓少，官僚隊伍龐大的弊端，這樣有利於減輕百姓的負擔。
唐太宗上位後，因爲親眼目睹過隋朝的滅亡，所以他們將其當作反面例子來警示自己以及下屬們，一定要吸取他們的經驗，用來避免禍事的發生，在其基礎上調整國策;對於百姓要厲行節約，讓他們調養生息，還要緩和各階層之間的矛盾，從而穩定社會秩序，恢復經濟發展。唐太宗將百姓與帝王比作水與舟，知道“水能載舟，亦能覆舟”，因此對於吏治很是上心，選賢任能，從諫如流。在君臣的共同努力下，貞觀年間出現了一個政治清明、經濟發展、社會安定的盛世。
唐太宗非常重視農業生產，因爲國有了百姓才能稱之爲國家，實行均田制、租庸調製，爲了改變隋末初唐時期的天下大亂，田園荒蕪、百姓流離失所的情況，唐太宗招撫那些被迫逃離家鄉的百姓，給予田地讓他們耕作，這樣可用來安定民生;唐初關中連年災荒，顆粒無收，唐太宗即刻開倉放糧救濟災民，同時組織他們到有食物的地方，等到關中豐收之後再回來;並且拿出朝廷銀錢爲災民贖回那些被賣的子女，讓其度過荒年。還“去奢省費，輕徭薄賦”，無償勞動不奪農時，使百姓衣食有餘，安居樂業。另外還緊縮政府機構，節省政府開支，用來減輕人民的負擔。並通過國與國或不同民族之間通商貿易來換取大批牲畜，讓百姓用以農耕。並且開闢了絲綢之路。
貞觀之治下不但不歧視商業的發展，而且還給商業發展提供了很多便利條件，這說明了唐太宗的眼光長遠，有其獨到之處。在他的倡導下，商業經濟飛快地發展，而且還帶動了周邊經濟的發展，新興的商業一個接一個的浮出海面。除了有沿海的膠州、廣州、明州、福州外，還有內陸的洪州(江西南昌)、揚州、益州(成都)和西北的沙州(甘肅敦煌)、涼州(甘肅武威)。
自從漢武帝開闢“絲綢之路”之後，它一直都是維繫東西方物質文明的紐帶，唐朝國土寬闊，因此在西域設立了安西四鎮，給東西方來往的商人旅客提供了一定的安全保障，還維護了社會秩序，導致絲稠之路上的商旅往來不斷，讓各種各樣、品種繁多的貨物在東西兩個世界來回傳遞，讓絲稠之路成爲整個世界的黃金走廊。如今也是世界一大文明。
而唐太宗也十分崇尚節儉，遣散宮女三千多人，免去四方珍貢，使得民生和農業繼續發展。
法律唐太宗十分注重法治社會，他強調國家的法律是針對所有人的，不是隻針對帝王家的，是要天下人都遵守的，法律出來後，唐太宗更是爲衆人做起了榜樣，以身作則，做到了王子犯法與庶民同罪，維護法律的統一性和穩定性，執法要鐵面無私，不留情面，但是在量刑時他又反覆思考，慎之又慎。他認爲生命只有一條，人是不能復生，執法時要考慮周全，寬大處理;由於唐太宗的用心規劃，寬大處理，貞觀年間，犯法的人少了，被判死刑的人就更少了。據史書記載，貞觀三年，全國被判處死刑的僅有29人。在重視法治的同時，唐太宗讓臣下按寬大、不苛求的原則修訂法律，制定《貞觀律》。
在唐太宗的統治下，貞觀時期的社會秩序非常穩定，到貞觀三年，全國被判死刑的僅僅只有29人;但到貞觀六年，死刑犯突然增加到二百九十人，於是在這一年年末的時候，唐太宗特意准許他們回家料理後事，到次年的秋天再回來行刑。次年九月，這二百九十個囚犯全部回來，沒有一個逃走。這個措施就是說讓他們歸鄉看到現在政治清明，人民安居樂業，豐衣足食，因此犯罪概率則會越來越少。
軍事唐太宗在位期間擴展版圖，接受四方臣服，被稱爲“天下的共主”，又爲其築了一條唐朝與草原各部交通的道路，向唐進貢。
唐太宗在位期間國家強盛，兵多將廣，將唐朝發展成東亞地區最強、文化繁榮的國家。貞觀九年(635年)平定吐谷渾;貞觀十四年(640年)平定南昌;貞觀十八年(644年)平定焉耆;貞觀二十一年(647年)平定薛延陀;貞觀二十二年(648年)平定龜茲;貞觀二十三年(649年)大破高句麗......大漠南北和天山南北得以通行無阻，對外貿易加強，並且設置安西都護府。
唐太宗成爲東方世界的國際盟主，國家得以步入安康之世。
文化唐太宗在文化上大力獎勵那些學問大家，組織文人雅士大修諸經正義和史籍;在長安設立國子監，鼓勵四方君長派遣子弟到這裏來留學。唐太宗在繼位前就已經設置文學館，有十八學士，繼位後在京城設置弘文館，徵收圖書兩萬多卷;還在各州各縣重建了學校，還擴充了國子監，聘請有名望的儒家先生當做老師，學生多至數萬人，還接收吐蕃、日本等地的學生過來求學，由於師生多元化，爲後世的發展奉獻卓越。撰經修史，讓孔穎達等人修訂《五經正義》，使其南北經學統一起來;又設置國史館，由宰相監管書寫前朝各國曆史，開始官修歷史的風氣。
結論貞觀年間，唐太宗以農業爲基礎，奉行節約，休養生息，文教復興;並大力平定外患，尊重少數民族之間的風俗習慣，穩固邊疆建設，最終取得天下大治。唐太宗的各項善政，使得吏治清廉，人民豐衣足食，解決溫飽，經濟發展迅速，爲唐朝盛世打下了堅實的基礎。各種制度的沿用;良好的政治風氣;因才用人，緩和了當時的社會矛盾;成爲歷代治國者的榜樣;讓當時的唐朝與西方國家相比，無論是在政治、經濟上，還是在文化上都是走在世界的最前列。還奠定了唐代兩百多年的基業，使唐朝成爲古代發展的高峯。
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