陳師道(1053～1102年1月19日)北宋詩人。字履常，一字無己，號後山居士，漢族，彭城(今江蘇徐州)人。元祐初蘇軾等薦其文行，起爲徐州教授，歷仕太學博士、潁州教授、祕書省正字。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道爲蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在着內容狹窄、詞意艱澀之病。著有《後山先生集》，詞有《後山詞》。
陳師道生平經歷
陳師道出身於仕宦家庭，祖父陳洎，官至三司鹽鐵副使，贈工部侍郎，父親陳琪，官至國子博士通判絳州。到陳師道時候，家境已衰落，“先君以家貲讓羣弟蓄孤振窮，欲死恤終。
夫人同之，不以累其夫。先君卒貧，不能家，夫人以大家子就下養，人以爲憂，夫人安之，不以累其子，年高而家益貧。”《先夫人行狀》的這段記述，是他童年困苦生活的真實寫照。
陳師道早年娶郭概之女爲妻，迫於生計，妻女皆在岳父家就食。16歲拜師曾鞏。當時朝廷用王安石經義之學以取士，陳師道不以爲然，不去應試。
元豐四年(公元1081年)，曾鞏奉命修本朝史，薦陳師道爲屬員，因其布衣而未果。太學博士正錄薦陳師道爲學錄，他推辭不就。當時的執政大臣章惇曾託秦觀致意，讓陳師道去拜見他，準備加以薦舉，他卻回答：“士不傳贄爲臣，則不見於王公。”，拒不謁見。
北宋元祐二年，當時任翰林學士的蘇軾與傅堯俞、孫覺等推薦他任徐州州學教授。四年，蘇軾出任杭州太守，路過南京應天府，陳師道到南京送行，以擅離職守，被劾去職。
不久復職，調潁州教授。當時蘇軾任潁州太守，希望收他爲弟子。陳師道以“向來一瓣香，敬爲曾南豐”，婉言推辭。
但蘇軾不以爲忤，仍然對他加以指導。紹聖元年(公元1094年)，他被朝廷目爲蘇軾餘黨，罷職回家。他家境貧寒，但仍專力寫作，欲以詩文傳於後世。
元符三年(公元1100年)，啓用爲棣州教授，赴任途中，改除祕書省正字，未上任，即於崇寧元年(公元1102年)病逝。
陳師道的文學成就
陳師道的文學成就主要在詩歌創作上。他自己說：“於詩初無詩法。”後見黃庭堅詩，愛不釋手，把自己過去的詩稿一起燒掉，從黃學習，兩人互相推重。
江西詩派把黃庭堅、陳師道、陳與義列爲“三宗”，其實陳師道只是在一段時期內學習過黃庭堅的詩風，其後就發現黃庭堅“過於出奇，不如杜之遇物而奇也”，因而致力於學杜。
對於他學杜甫所達到的境界，黃庭堅也表示欽佩，曾對王雲說，陳師道“其作文深知古人之關鍵，其作詩深得老杜之句法，今之詩人不能當也”。
陳師道於詞頗自推許，自稱“餘它文未能及人，獨於詞自謂不減秦七黃九。”。
但他現存的作品，很少精彩之作，不能和他自己的估價相稱。他的散文較有成就，紀昀評爲“簡嚴密慄，實不在李翱、孫樵下。”。
陳師道有《後山詩話》，提出“詩文寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗”，依然和黃庭堅的主張一脈相通。
又說：“善爲文者因事以出奇，江河之行順下而已。至其觸山赴谷，風摶物激，然後盡天下之變。”論奇正的關係頗有見地，可惜他的創作實踐和自己的理論不盡相符。
由於此書中對蘇軾、黃庭堅、秦觀都有不滿之詞，《四庫全書總目》以爲“殊不類師道語”，則似失之拘泥。但書中有陳師道死後的事情，當出於後人的增補。
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