衆所周知陶淵明是真的隱士，甘於清貧，不爲五斗米折腰。那麼顏真卿的《詠陶淵明》描繪了一幅什麼樣的畫面?今天本站小編就給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
詠陶淵明
張良思報韓，龔勝恥事新。
狙擊不肯就，捨生悲縉紳。
嗚呼陶淵明，奕葉爲晉臣。
自以公相後，每懷宗國屯。
題詩庚子歲，自謂羲皇人。
手持山海經，頭戴漉酒巾。
興逐孤雲外，心隨還鳥泯。
賞析
風急月冷的秋夜，陶淵明在院中沉重地踱步。任彭澤縣令已經有八十多天了，而對於陶淵明來說，這八十天卻像八年一樣漫長，在這裏，沒有心聲互答的朋友，沒有創作的靈感，有的只是爾虞我詐的險惡和急功近利的浮躁。事實上，這種官場的體驗對於陶淵明已不是第一次了，在任彭澤令之前八年的時間裏，陶淵明做過一任江州祭酒，三任幕府參軍，但哪一個官職他都沒有做過多長時間。陶淵明生活的魏晉時期在中國歷史上顯然是一個再標準不過的亂世，這裏充斥着恐怖、黑暗和走馬燈式的政權更迭，要想在這樣一個背景下實現自己經世致用的抱負，痛苦可想而知。經歷過太多的選擇之後，放棄也許是最好的選擇。當州郡遣督郵來到彭澤，有人勸陶淵明束帶相迎，陶淵明的憤怒已經達到極致：“我豈能爲五斗米，折腰向鄉里小兒!”當日便解綬辭職，拂袖而去。
“歸去來兮!田園將蕪胡不歸?”故鄉的山水呼喚着一顆疲憊的詩心，在卸去官場的羈絆，義無反顧地歸隱田園之後，陶淵明感到的是一種前所未有的輕鬆。“採菊東籬下，悠然見南山。”沾滿露水的菊花在生命的秋天綻放，時年四十歲的陶淵明卻在採菊的過程中找尋到了自己的青春，躬耕幾壟薄田，爬一爬門前的小山，一有閒暇，便溫一壺酒豪飲淺酌，此刻，得以釋放的已經不僅僅是身體髮膚，更重要的是那被囚禁多年的詩思，當飄逸的靈魂與澄澈的山水形成最熱烈的觀照，一個精神家園便建立起來，隱士，就棲居在這樣的家園。
當然要耐住清貧。那些在終南山結廬而居心卻一刻也沒有停止對仕途的追逐的所謂“終南隱士”，並非真正的隱士，真正的隱士是不會寂寞的，只有沽名釣譽的假隱士纔會在草蓆上做出“春宵帳暖”的夢來;真正的隱士更不會孤獨，因爲他選擇了離羣索居本身就意味着選擇了孤獨，這個時候，孤獨不是痛楚，而是一種享受。在家徒四壁的境遇中，陶淵明尋找着生活的詩意，哪怕是種一壟豆，收一畦瓜，聽一聲蟲唱，看一隻鳥兒飛過，都能走入生命的詩行。而上蒼好像故意要磨礪這位隱士的心性，公元408年，就在陶淵明四十四歲那年，一場大火將他的家焚燬一空，升騰的火舌成爲那個寂靜的小山村有史以來最壯觀的焰火，農人們放下了地裏的活計紛至沓來，望着在火中奮力撲救的陶淵明，人們都在說：冬天就要來了，這個放着縣令不做的讀書人能在這裏捱過冬天嗎?
冬天真的來了，在紛紛揚揚的大雪中，人們吃驚地發現，那個遭遇了火劫的讀書人並沒有走，而是在一艘破舊的船上開始了新的生活。河面早已結冰，風從四面直貫船艙，陶淵明左手捂住硯臺，右手執一支禿筆繼續他的歌吟。雖然在第二年，陶淵明在潯陽城外的外郭南村蓋起了一座新的草舍，但艱苦的創作和生活環境卻並沒有改變，有時甚至到了不得不外出乞食的境地。就在這期間，當朝統治者曾兩次徵他爲着作郎，江州刺史檀道濟上任後也曾親自帶着米肉去看望他，但都被他拒絕了，“不以躬耕爲恥，不以無財爲病。”(蕭統語)即使在煙火不舉的困窘時刻，陶淵明仍在堅守着自己的精神家園。
據傳在陶淵明的家裏，有一張無弦的素琴。陶淵明並不太懂音律，但每有朋友聚會，他都會撫琴助興，人不解其意，他說：“但識琴中趣，何勞弦上聲?”(《晉書·隱逸傳》)當一個人找到了清貧的詩意，琴即便無弦也能奏出天籟之音。
