漢末著名文學家蔡邕的女兒蔡琰是個有名的才女，那麼她所寫的《悲憤詩》藝術價值在哪裏?今天本站小編就給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
《悲憤詩》
漢季失權柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強。海內興義師，欲共討不祥。卓衆來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，屍骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻。還顧邈冥冥，肝膽爲爛腐。所略有萬計，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢語。失意幾微間，輒言“斃降虜!要當以亭刃，我曹不活汝!”豈敢惜性命，不堪其詈罵。或便加棰杖，毒痛參並下。旦則號泣行，夜則悲吟坐，欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜?乃遭此厄禍。
邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風春夏起，翩翩吹我心，肅肅入我耳。感時念父母，哀嘆無窮已。有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復非鄉里。邂逅徼時願，骨肉來迎己。己得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問“母欲何之?人言母當去，豈復有還時?阿母常仁惻，今何更不慈?我尚未成人，奈何不顧思!”見此崩五內，恍惚生狂癡。號泣手撫摩，當發覆回疑。兼有同時輩，相送告離別，慕我獨得歸，哀叫聲摧裂。馬爲立踟躕，車爲不轉轍。觀者皆歔欷，行路亦嗚咽。
去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千里，何時復交會?念我出腹子，胸臆爲摧敗。既至家人盡，又復無中外。城郭爲山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰，從橫莫覆蓋。出門無人聲，豺狼號且吠。煢煢對孤景，怛吒糜肝肺。登高遠眺望，神魂忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寬大。爲復強視息，雖生何聊賴!託命於新人，竭心自勖厲。流離成鄙賤，常恐復捐廢。人生幾何時，懷憂終年歲。
成就
詩人善於挖掘自己的感情，將敘事與抒情緊密地結合在一起。雖爲敘事詩，但情繫乎辭，情事相稱，敘事不板不枯，不碎不亂。它長於細節的描繪，當詳之處極力鋪寫，如俘虜營中的生活和別子的場面，描寫細膩，如同電影中的特寫鏡頭;當略之處，一筆帶過，如“邊荒與華異，人俗少義理”兩句，就是高度地藝術概括。敘事抒情，局陣恢張，波瀾層疊。它的敘事，以時間先後爲序，以自己遭遇爲主線，言情以悲憤爲旨歸。在表現悲憤的感情上，縱橫交錯，多層次，多側面。她的傷心事太多了：被掠、杖罵、受侮辱、念父母、別子、悲嘆親人喪盡、重嫁後的懷憂，詩中可數者大約有七八種之多，但是最使她痛心的是別子。作者爲突出這一重點，用迴環往復的手法，前後有三四次念子的藝術描寫。別子之前，從略述邊地之苦，引出“感時念父母，已爲念子作影。”(《古詩賞析》)正面描寫別子的場面，寫得聲淚俱下。同輩送別的哀痛，又爲別子的哀痛作了襯托。贖歸上路後，又翻出“念我出腹子，胸臆爲摧敗”一層，見得難以割捨的情戀，是因別子而發。至“登高遠眺望，神魂忽飛逝”，又暗收念子。從這裏可以看出別子是詩人最強烈、最集中、最突出的悲痛，從中我們可以看到一顆偉大的母親的心在跳動。詩人的情感在這方面挖掘得最深，因此也最爲動人，這是令人歎爲觀止的藝術匠心之所在。
《悲憤詩》的真實感極強，詩中關於俘虜生活的具體描寫和別子時進退兩難的複雜矛盾心情，非親身經歷是難以道出的。誠如近代學者吳闓生所說：“吾以謂(悲憤詩)決非僞者，因其爲文姬肺腑中言，非他人所能代也。”(《古今詩範》)沈德潛說《悲憤詩》的成功“由情真，亦由情深也。”(《古詩源》卷三)足見它的真實感是有目共睹的。
《悲憤詩》語言渾樸，“真情窮切，自然成文”，它具有明白曉暢的特點，無雕琢斧鑿之跡。某些人物的語言，逼真傳神，具有個性化的特點。如賊兵罵俘虜的幾句惡言惡語，與人物身分吻合，如聞其聲，如見其人，形象鮮明生動。文姬別子時，兒子說的幾句話，酷似兒童的語氣，似乎可以看到兒童抱着母親的頸項說話的神態，看出小兒嘟努着小嘴的樣子，孩子的天真、幼稚和對母親的依戀，躍然紙上，這在前此的詩歌中是罕見的。
《悲憤詩》激昂酸楚，在建安詩歌中別構一體，它深受漢樂府敘事詩的影響，如《十五從軍徵》、《孤兒行》等，都是自敘身世的民間敘事詩，《悲憤詩》一方面取法於它們，另方面又揉進了文人抒情詩的寫法。前人指出它對杜甫的《北征》、《奉先詠懷》均有影響，不爲無據。它與《古詩爲焦仲卿妻作》，堪稱建安時期敘事詩的雙璧。
