李煜，五代十國時期南唐末代君主，唐元宗李璟的第六子。李煜是個失敗的皇帝，是個被皇位耽誤的藝術家，他精通詩書音畫，其中以詞的成就最高，他的詞繼承了溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，對後世詞壇影響很深。下面跟小編一起了解一下李煜所作的《亡後見形詩》吧。
亡後見形詩
李煜 〔五代〕
異國非所志，煩勞殊清閒。
驚濤千萬裏，無乃見鐘山。
譯文及註釋
譯文
留在別國不是我的意願，他國的煩勞遠多餘清閒。
在千萬裏的驚濤駭浪中，沒想到竟然還能見到鐘山。
註釋
無：竟然;也可不翻譯。
異國：這裏指自己覆滅的國家。
殊：不同或超過。
賞析
讓我抓住不放的是“鐘山”這個詞。後主對“鐘山”這個詞很有愛，自號鍾隱、鐘山隱者。“鐘山”對後主來說，意味着出世、隱居、清逸。因此聯繫全文，“鐘山”一次並非實指而是虛指。無乃見鐘山並非說見不到鐘山，而是說無法繼續目前這種類似隱居的閒逸的狀態。這首詩的中心思想應該是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因爲環境惡劣，無法像現在這樣清逸閒散。
他說“不想去”，意味着有選擇的餘地。又說不想去的理由是因爲“不能這麼安逸”，意味着他目前的生活狀態是相當安逸舒適的。如果是亡國前後期的作品，是否去汴京，是他可以選擇的嗎?他當前的生活狀態，能用“安逸”來描述嗎?顯然不能。所以這不是亡國前後的作品。
將這首詩和後主的生平相聯繫，可以作以下猜測：所謂異國，並非指某個國家，而是指自己滅亡的唐朝。所謂驚濤，並非是說渡江的情景，而是自己現狀。所謂鐘山，並非是說某座山，而是說隱居的生活。而在後主心目中，隱居不代表清苦，而代表清逸。
他現在正過着十分安逸的生活，很舒服滿足，不想放棄這種生活去過另外一種類似於“驚濤駭浪”般的，有別於現在的生活。
