李煜，五代十國時期南唐末代君主，唐元宗李璟的第六子。李煜是個失敗的皇帝，是個被皇位耽誤的藝術家，他精通詩書音畫，其中以詞的成就最高，他的詞繼承了溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，對後世詞壇影響很深。下面跟小編一起了解一下李煜所作的《書靈筵手巾》吧。
書靈筵手巾
李煜 〔五代〕
浮生共憔悴，壯歲失嬋娟。
汗手遺香漬，痕眉染黛煙。
譯文及註釋
譯文
這一生與妻子共同分擔着國難的痛苦以至於讓人憔悴，正值壯年卻又遇上喪妻之痛。
手巾上猶可嗅到妻子生前所用香膏的氣味，畫眉的黛煙也在手巾上留下了點點斑痕。
註釋
靈筵：供亡靈的几筵。人死後，生者爲祭奠死者而設立的几案，用以供奉靈位、衣物與酒食。
手巾：即毛巾，又稱拭手巾、淨巾，是擦拭臉手皮膚的日常用品。在中國，手巾自古即被使用，後禪林備之於僧堂、浴室、後架等供大衆使用。
浮生：指人生在世，虛浮不定，故稱爲“浮生”。語出《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”
憔悴：憂戚，煩惱。
壯歲：這裏指李煜喪妻時的二十八歲。
嬋娟：泛指形態美好的女子。這裏指大周后。
黛煙：青黑色的顏料，古時女子用以畫眉。
賞析
靈筵，即供奉亡靈的几筵。《梁書·止足傳·顧憲之》：“不須常施靈筵，可止設香燈，使致哀者有憑耳。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·終制》：“靈筵勿設枕幾，朔望祥禫唯下白粥清水乾棗，不得有酒肉餅果之祭。” 王利器 集解：“靈筵，供亡靈之几筵，後人又謂之靈牀，或曰儀牀。”
李後主十八歲時，納絕代佳人、多藝才女昭惠爲後，其婚姻之美滿，伉儷之情深，才子佳人之意切，都是令人豔羨的。然而這對多愁善感的伴侶，在夫妻生活之外，卻也有着因時移世變、國祚日衰而帶來的諸多不順心之事，當然也就難免“共憔悴”了。而尤其是年值“壯歲”，按常理，夫妻倆正當精力充沛，正該琴瑟調和，相依相傍，誰知竟疫從天降，絕症襲來，無情地奪走了與自己朝夕相處、形影相隨的“嬋娟”。“壯歲失嬋娟”，中年喪偶，已是人生的大不幸，更何況所失的又是自己十分傾心的可人愛妻呢!接下來，“汗手遺香漬，痕眉染紫煙”，則是由昭惠皇后的遺物——眼前靈筵上的手巾觸發哀感。凝神細看，巾上還留有愛妻生時輕抹香靨的“香漬”，細描眉黛的煙痕。可目下是“香漬”猶在，煙痕尚存，而“嬋娟”已失，這就更令人不能不倍增切腹之痛了。全詩至此煞筆，餘哀不盡。
創作背景
這是一首悼亡詩，是爲悼念昭惠皇后而作，寫作時間是在宋太祖乾德二年(964)冬昭惠後剛逝世後。
