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高適所作的《登百丈峯二》,描寫了作者登上百丈峯的所見與所思

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高適,字達夫,著名盛唐邊塞詩人,他的詩題材廣泛,內容豐富,現實性較強。高適在邊塞詩上的成就最高,與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”,其邊塞詩的突出特點是雄渾悲壯。下面跟小編一起了解一下高適所作的《登百丈峯二》吧。

登百丈峯二首

高適 〔唐代〕

朝登百丈峯,遙望燕支道。

漢壘青冥間,胡天白如掃。

憶昔霍將軍,連年此征討。

匈奴終不滅,寒山徒草草。

唯見鴻雁飛,令人傷懷抱。

晉武輕後事,惠皇終已昏。

豺狼塞瀍洛,胡羯爭乾坤。

四海如鼎沸,五原徒自尊。

而今白庭路,猶對青陽門。

朝市不足問,君臣隨草根。

高適所作的《登百丈峯二》,描寫了作者登上百丈峯的所見與所思

譯文及註釋

譯文

早上登上百丈峯,遠眺那燕支山道。

高山上,漢兵遺留下來的堡壘高聳入雲天;胡地的天空曠遠蒼茫。

遙想當年霍將軍,連年在此征討匈奴。

匈奴終究沒能滅絕,這孤寒的高山空自承受着這些紛亂的事實

如今只見大雁高飛而過,此情此景更令人感慨傷懷。

晉武帝輕忽繼承人的培養和選拔之事,沒有廢除惠帝;惠帝登基後,晉朝終於陷入了一片混亂之中。

中原地區豺狼當道,胡人常常南下入侵。

全國陷入水深火熱之中,胡人們妄自稱尊。

現在白庭地區還衝着青陽門的方向。

名利之場的事是不值得去追問的,且看那晉朝的君臣,無非都與草根同朽罷了。

註釋

百丈峯:山名,在今甘肅武威。

燕支:山名,亦名焉支山,古時在匈奴境內,位於今甘肅山丹東。唐李白《王昭君》詩之一:“燕支長寒雪作花,蛾眉憔悴沒胡沙。”王琦注引《元和郡縣誌》:“燕支山,一名刪丹山,在丹州刪丹縣南五十里。東西百餘裏,南北二十里,水草茂美,與祁連同。”

漢壘:漢軍營壘。青冥:形容青蒼幽遠。指青天。《楚辭·九章·悲回風》:“據青冥而攄虹兮,遂倏忽而捫天。”王逸注:“上至玄冥,舒光耀也。所至高眇不可逮也。”

胡天:指胡人地域的天空;亦泛指胡人居住的地方。

霍將軍:指西漢抗擊匈奴的名將霍去病。

高適所作的《登百丈峯二》,描寫了作者登上百丈峯的所見與所思 第2張

此:一作“北”。

匈奴:中國古代北方民族之一,此代指唐時突厥等北方民族。

草草:騷擾不安的樣子

唯見:一作“唯有”。

晉武輕後事:晉武,即晉武帝司馬炎。

惠皇:晉惠帝司馬衷,司馬炎之子。他即位後,賈后亂政,導致八王之亂和五胡亂華之禍。

瀍(chán)洛:瀍水和洛水的並稱。洛陽爲東周、東漢、魏、晉等朝都城(今河南省洛陽市,地處瀍水兩岸、洛水之北)。故多以二水連稱謂其地。此指中原地區。

胡羯(jié):指北方少數民族。

五原:關塞名。即漢五原郡之榆柳塞。又作“五涼”。在今內蒙古自治區五原縣。

白庭:匈奴單于之庭。在今甘肅民勤北。

青陽門:晉宮門名。

朝市:朝廷與市肆,泛指名利之場。

創作背景

《登百丈峯二首》當作於唐玄宗天寶十一載(752年)至十二載(753年)間。天寶十一載(752年)秋冬之際,高適經人引薦入隴右和河西兩節度使哥舒翰幕府中充任掌書記之職。高適先到了武威,再去隴右節度使管轄的臨洮。這組詩當作於高適在武威之時。

高適所作的《登百丈峯二》,描寫了作者登上百丈峯的所見與所思 第3張

鑑賞

這兩首詩描寫了作者登上百丈峯的所見、所思,境界闊大而高邁。第一首詩描寫了詩人登上百丈峯所見到的營壘、胡天雄壯蒼涼的景象,並聯想到昔日的戰爭以及這些戰爭對邊塞的意義。

“朝登百丈峯,遙望燕支道。”詩人登山第一眼看到的不是百丈峯的山景,而是曾經爲匈奴長期佔據、漢兵多次征討的燕支山,可見詩人醉翁之意不在酒,不爲遊覽,而是想要觀察邊疆關隘的地勢,思索文治武功的才略。

“漢壘青冥間,胡天白如掃。”有感慨昔日戰陣已不在,如今胡兵仍猖撅之意。

“憶昔霍將軍,連年此征討。”詩人思前想後,對霍去病徵伐匈奴的赫赫功勳不由感慨良多。

“匈奴終不滅,寒山徒草草。”詩人思接千古,看到北方繼匈奴而後,又有羌、突厥等爲禍中原,非兵戈所能平夷,因此多少征戰都是徒耗國力而已。

“唯見鴻雁飛,令人傷懷抱。”面對自然界的從容與亙古不變,詩人更感到那幾多征討,幾多紛擾,如今都湮沒了,頂多留下記載。

全詩先寫登山所見,遂由故壘胡天中聯想到昔日的戰爭,詩人自然想到這些戰爭對邊塞的意義,追今撫昔後,結論是:“徒草草”而已,最後面對永恆的自然,詩人更感到困惑,只能在一片疑慮中,悲哀地結束詩章。詩人在《塞上》中曾一針見血地指出“轉鬥豈長策,和親非遠圖”,並充滿信心地提出“惟昔李將軍,按節出皇都”可以是解決邊境問題的方法之一。如今詩人面對“霍將軍”的“連年此征討”而“匈奴終不滅”的現實,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鴻雁飛”之景,詩人囿於積極用世的功利心態的枷鎖,並沒能體悟到順其自然的妙處,只是陷入更艱苦的徘徊和思索之中。回首當年的幾多征伐,如今紛擾依然,詩人不禁感慨萬千。詩人久居塞外,與邊疆人民有過密切接觸,因而對邊疆事務體察入微,往往更能覺人所未覺。這首詩堪稱是詩人怎樣對處理邊疆糾紛,以求長治久安之策的深深思考,因此此詩的政治意義與其文學意義一樣光耀詩壇,橫亙邊塞。

第二首詩由上文對邊疆守禦的思考,由此而及晉朝在胡人的入侵中滅亡的史實,分析了晉朝破滅的原因和過程,深深感嘆內政不修則外虜入侵,並以此諷喻時局。

“晉武輕後事,惠皇終已昏。”詩人對晉國國滅,遭逢大難,感到痛惜。

“豺狼塞瀍洛,胡羯爭乾坤。”前一句是後一句的原因,正因爲內政混亂,才導致國力衰微,遊牧民族才得以長驅直入。

“四海如鼎沸,五原徒自尊。”詩人指出政權衰弱則人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。這是胡人入侵所造成的悲慘現實。

“而今白庭路,猶對青陽門。”詩人居安思危,告誡當局者。

“朝市不足問,君臣隨草根。”詩人總結晉朝滅亡的教訓,指出了那些只顧一味爭名奪利者的可鄙可悲的下場。

全詩分析了晉朝破滅的原因、過程,並一針見血地指出現在潛伏的危機,最後詩人對追求名利的人提出批評。後來李唐王朝爲後梁所覆滅,中國進入五代十國這一與南北朝一樣的混亂時期。這首詩竟成了大唐王朝不幸的偈語,這或許是詩人所始料未及的。

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