杜審言《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制》，下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制
杜審言 〔唐代〕
北斗掛城邊，南山倚殿前。
雲標金闕迥，樹杪玉堂懸。
半嶺通佳氣，中峯繞瑞煙。
小臣持獻壽，長此戴堯天。
譯文及註釋
譯文
北斗星掛在長安城邊，終南山好像依靠在蓬萊三殿前。
山上華麗的宮殿聳入雲端，精美的樓閣在樹梢上高懸。
半山腰漂浮着清新的瑞氣，山峯中環繞着祥瑞的雲煙。
小臣我持酒向皇帝祝壽，願永遠生活在太平盛世中間。
註釋
蓬萊三殿：唐人皇宮裏的大明宮內有紫宸、蓬萊、合元三殿，統稱蓬萊三殿。侍宴：陪侍皇帝宴樂。宴，酒席，以酒食款待賓客的宴會。奉敕(chì)：奉皇帝之命。敕，帝王詔令。終南山：也稱秦嶺，是中國南方和北方、長江和黃河的分界，位於陜西長安城南。主峯太白山，積雪六月天，爲長安八景之一，山高約3767公尺，是中國內地的第一高山。唐時呂洞賓曾修道於終南山，爲傳說中的八仙之一。
北斗：七顆星在北天排列，狀似舀酒的鬥，又稱北斗七星。今屬大熊星座一部分。
南山：指終南山。《詩經·小雅·天保》：“如南山之壽，不騫(虧損、毀壞)不崩。”後世用以象徵長壽。
雲標：雲端。標，本爲樹梢，此指雲層表面。金闕(què)：天子居住的宮殿。闕，宮門前供瞭望的塔樓。迥(jiǒng)：遠。
杪(miǎo)：樹梢;樹枝末端。玉堂：此爲宮殿的美稱，指終南山上精美的建築。懸：掛、系。
佳氣：指吉祥的氣象。
瑞煙：祥瑞的雲氣。瑞，吉祥的。
小臣：詩人對自己的謙稱。持獻壽：指以終南山向皇帝祝壽。用《詩經·小雅·天保》中“如南山之壽”句意。
戴堯天：頭頂堯帝之天，比喻生活在聖王統治之下。《論語·泰伯》：“唯天爲大，唯堯則之。”堯，黃帝傳帝位給堯，國號唐。
創作背景
這是借詠終南山來歌頌皇帝的應制詩。唐中宗李顯誕辰，於內殿宴請羣臣，命以終南山爲題詠詩助興。杜審言因作此詩。
賞析
此詩一開始就氣度不凡。首聯以北斗星高掛宮城邊，巍峨的終南山都倚立在蓬萊三殿之前來映襯皇宮的宏偉高峻。這是借北斗、南山來歌頌長安城的壯觀。“北斗掛城”還有一層隱意。據《三輔黃圖》卷一記載，漢高祖修長安城，“城南爲南鬥形，城北爲北斗形”。隋唐長安城雖然對秦漢都城的設計作了較大的突破和創新，但是使宮城、皇城和郭城三重相依，由北向南同用一道北城垣這一點並沒有變。這樣就突出了皇帝所居之處，宮城象徵北極星周圍的紫薇垣，皇城則象徵着地平線上以北極星爲圓心的天象，而郭城則象徵着周天之內。這種以羣星環拱北極星的設計思想，是皇權和專制思想在建築學上的形象反映。所以，作者說“北斗掛城邊”不僅是一個誇張性的描寫，而且也是對長安城形制的一個象徵性說明。
中間兩聯接着說，皇宮高聳，穿破雲層，整個終南山中都繚繞着祥雲瑞煙。頷聯正面寫終南山的宮觀殿宇高入雲表的壯觀。頸聯以終南山瑞雲繚繞，和朝廷的興旺之氣相通，進一步以終南山景物來加以歌頌。
尾聯直接頌揚皇帝壽比南山，治國有如堯舜。有了前面的描寫，最後的稱頌讚美就水到渠成。這一聯連用兩個典故，但從文意上看都很貼切，沒有生硬拉扯的感覺。
詩人以北斗、南山、金闕、玉堂寫宮殿的高峻雄偉、金玉滿堂，以終南山的瑞氣、祥雲，如在仙境，形容皇宮有如天上宮闕，最後祝聖上壽比南山，願永受聖王統治。詩人的這種讚頌，在戰亂頻仍、禍患不絕、人命危淺的古代社會實際上是一種很善良的願望。而作者所生活的唐代前期，國力強大，聲威遠播，經濟發展，在一定程度上也體現了封建社會的盛世理想。但是，這種頌歌自古迄今幾被所有的文人唱過，已成爲陳套陋習，近於套話、門面話，凝定爲一個迄今仍被沿用的歌頌模式，並沒有什麼新奇之處。杜審言寫出這樣雖富麗堂皇而無真摯個性的作品，實是功力和才情的一種浪費。
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