人日思歸
【隋·薛道衡】
入春才七日，
離家已二年。
人歸落雁後，
思發在花前。
今天肯定有許多人沒有聽說過“人日”這個詞，看到後也不知何意。但這個詞，在唐宋時期是“熱詞”。
相傳女媧創世，相繼造出雞狗豬羊牛馬人。人們爲紀念女媧的功業，定正月初一爲雞日，初二爲狗日，初三爲豬日，初四爲羊日，初五爲牛日，初六爲馬日，初七爲人日。“人日”即人的生日，又稱人勝、人慶、七元等。這一天，人們闔家團聚，共慶人的誕生。“人日”興於漢代，盛行於唐宋，後來逐漸消失。唐代詩人高適有“今年人日空相憶，明年人日知何處”的名句。薛道衡的這首《人日思歸》更是久負盛名。
薛道衡(540-609)，是隋代成就最高的詩人，歷仕北齊、北周、隋朝。字玄卿。河東汾陰(今山西萬榮)人。薛道衡生活的時代，正是春節期間過“人日”風氣很濃的時候。寫作此詩時，詩人作爲隋使者正出使陳朝。離家兩年了，歸家的心情非常急切。因此，在這個團聚共慶的日子，自然就想起兩年的客居生活，看到大雁北歸，就想起自己不得北歸的處境。
此詩最爲人稱道的是，將“才”“已”這樣的時間詞巧妙地融入詩中，給人度日如年之感;用“後”“前”這樣的時間詞故意造成時間落差，突出思鄉之切。“落”在北歸大雁之“後”“歸”，說明詩人正在與大雁爭先;“在”春花開放之“前”“思”，說明詩人比春花思春之心更急。這樣，人雁花共競春歸，詩意層層生髮，意味盎然。
上面提到的“時間詞”是一個很值得了解的概念。像“才”“已”之類的時間詞，古人歸於虛詞一類。古詩寫作進入近體詩寫作後，這類時間詞已成爲詩意生髮的重要憑藉。所以，讀近體詩一定要對這類語詞有敏銳的感覺。
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