一葉落
【唐·白居易】
煩暑鬱未退，涼飆潛已起。
寒溫與盛衰，遞相爲表裏。
蕭蕭秋林下，一葉忽先委。
勿言微搖落，搖落從此始。
劉翰的《立秋》是寫他與最初的秋意的最初的相會，寫他對秋意的最初的體察與致意。白居易的《一葉落》呢?則是側重於對事物規律的探尋。
首聯寫“暑鬱”之處已顯“涼飆”之象，引出第二聯“寒溫與盛衰，遞相爲表裏”的議論。這裏的“鬱”是指暑氣凝聚，“飆”是指由下而上升騰的風。首聯借季節寒溫轉換之象(“暑鬱未退”而“涼飆潛起”)，說萬事萬物盛衰轉換之理(“遞相爲表裏”)。第三聯、第四聯說“蕭蕭秋林”那一片葉子的衰落，就是“蕭蕭秋林”整體衰敗的開始。“委”就是委頓、衰落。這既是對第二聯申說的證明，也是第二聯邏輯之下的進一層推理。這也就是所謂“一葉落而知天下秋”。
應當說，白居易《一葉落》述說的是客觀事實，沒有鮮明的情感傾向，更沒有悲秋之意。它不像一些詩人如李存勖(xù)、薛能、朱彝尊那樣，“專注”於“一葉落”以至葉全落的悲寂，而是融合進了葉落之後還有葉開之時的圓融：有盛就有衰，衰之象從“一葉落”始;同樣，有衰就有盛，盛之象從“一葉萌”始。
現代人讀古詩(甚至包括所有閱讀)受全社會“程式”教育和全社會同質化思維的影響，往往取其一而不及其他。因此，對秋的感受幾乎就只有一個“悲”字，對烏鴉的感受幾乎就只有一個“兇”字。倘若是這樣，劉翰的《立秋》、白居易的《一葉落》這類詩，我們是讀不懂的。
中國古代文化中的“萬物有靈”的“關聯”思維在文學中的表現極其豐富，許多作品都不是我們今天某種“單一”的價值取向。這是影響人們閱讀古代作品的非常重要的原因，值得注意。
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