蒿里行
曹操
關東有義士[1]，興兵討羣兇2]。初期會盟津[3]，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕[4]。
淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣蝨[5]，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。
【註解】
[1]義士：是指討伐董卓的各位將領。
[2]羣兇：是指董卓等朝中亂臣。
[3]盟津：即孟津。古黃河渡口名。在今河南省孟津縣東北、孟縣西南。相傳周武王伐紂，八百諸侯在此不期而盟會，並由此渡黃河。歷代以爲會盟興兵的要地。
[4]嗣：接續，繼承。戕：殺害。
[5]蟣(jī)蝨：蝨及其卵。
【譯文】
關東的英雄個個雄強，紛紛舉起討賊的刀槍。開始想學周武孟津會，立誓除董卓保衛漢皇。誰知道大家貌合神離，你不爭先我也只觀望。最後發展到爭權奪勢，義軍內部騰起了血光。袁紹之弟淮南曾立國，袁紹也玩過刻璽伎倆。混戰中士卒鎧甲生蝨，百姓慘死者不計其詳。曠野裏只見累累白骨，千里內沒有雄雞啼唱。活着的僅剩百分之一，想起來這些痛斷肝腸。
【鑑賞】
這首詩被後人稱爲漢末的實錄，是一首反映現實的史詩。它反映了自初平二年(190年)，關東各郡將領起兵討伐董卓，直到建安二年(197年)袁術在淮南(今安徽壽縣)稱帝這八九年間的重大紛繁的歷史事變和社會面貌。重點寫各路軍閥以討伐董卓爲名而擁兵自重，爭權奪利，自相殘殺，形成新的割據局面，從而給人民帶來沉重的災難。開篇'由義而動'到自相殘殺的記敘，表現了詩人英明的政治洞察力，對上層軍閥的內訌以及對下層將士、百姓痛苦的描寫表現了詩人憂國憂民的情懷。
前四句寫諸侯起兵，討伐董卓，以勤王滅賊號召天下。中間六句寫軍閥爲了爭奪權勢而互相殘殺。這六句又可分爲三個遞進的層次，'軍合力不齊'二句，寫結義兵之初，已然露出危機;'軍合'只是表面上的合，'力不齊'已預示出分裂的危險;'躊躇'二字寫盡這些'勤王'的英雄們畏敵如虎，擁兵自重的心理，'雁行'已預示着必然要分道揚鑣。'勢利使人爭'兩句，則進一步寫出他們之間終於爲了爭權奪利而很快互相殺伐起來。'淮南帝稱號，刻璽於北方'兩句則舉出其中最典型的例子，袁紹、袁術兄弟竟然成了死對頭，袁術自己要稱帝，大罵袁紹爲家奴;袁紹則更陰險，想借用劉虞爲帝而號令天下。袁紹出身於四世三公的名門望族，當時又兵力最強，其叔父又被董卓所殺，因而自然成了各路諸侯之盟主，曹操在這裏舉二袁之爭，可以概見當時亂世羣雄的情形。讀了這六句詩，我們彷彿看到這幫軍閥從暗鬥以至明爭，終於打得不可開交的一個歷史過程。無怪乎鍾惺說曹操'看盡亂世羣雄情形，本初、公路、景升輩，落其目中掌中之矣'。(《古詩歸》)'鎧甲生蟣蝨'以下六句，寫戰爭給士兵和百姓帶來的災難和作者的感慨。'鎧甲生蟣蝨'寫戰亂之長，士兵連年征戰，人不解甲，馬不卸鞍，其苦可知;'萬姓以死亡'寫人民在戰亂中死喪殆盡，可見戰禍之烈。'白骨露於野，千里無雞鳴，'用簡括的語言描繪出一幅戰亂中的淒涼悲慘的圖畫。從視覺感受上說，彌望中，縱橫於野的白骨，是那樣慘白;從聽覺感受上說，茫茫大地死一樣沉寂，沒有一點生命的氣息，雞鳴狗吠，這些尋常的莊戶聲氣都不聞於耳了。作者收視反聽，自然要痛斷肝腸了。作者在寫這段紛繁的歷史事變時，從大局着眼，從關節處入手，提綱挈領，舉重若輕，善於突出重點，使人感到詩人自是站在高處，全局在胸，所以運筆自如，簡勁有力。從'史'的角度說，這首詩真不啻就是一首漢末良史。
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