張角在《三國演義》中可是會呼風喚雨、撒豆成兵的仙術。這肯定是演義的作者把張角神話了，凡人怎會仙術呢，而且學了仙術的張角最後怎麼會病死。說什麼病不自醫的肯定站不住腳，仙術不是醫術，而且會仙術的肯定脫離了人的範疇，又怎麼會病死呢。所以在這裏可以肯定的是張角不會法術。
張角
那麼問題來了，張角既然不會法術，那那些看似法術的東西到底是什麼?這裏爲大家一一分析。
一說是，張角會魔術。魔術是什麼，魔術是根據科學的原理，運用一些特質的道具，來傳達出一種神祕莫測的假象，來迷惑別人達到以假亂真的效果。在三國東漢那個封建迷信盛行的年代，一些些小魔術可能就讓人們信以爲真，認爲張角真的會法術。根據現在的說法，張角是一位會心理學、數學、化學、物理學、表演學的專家。
二說，張角是利用了天時地利，會夜觀天象罷了，說明張角懂得天文地理氣象學。就像在赤壁之戰諸葛孔明擺設祭壇說要借東風一樣。這其實只是諸葛亮以豐富的氣象學知識預測到幾時會有東風，所以在祭壇上的知識裝腔作勢，並不是真的。演義中的呼風喚雨只不過是張角預測到了會在幾時起風幾時下雨，然後在特定的時刻順勢罷了，給人一直是張角在施法的假象，從而以訛傳訛說張角會法術，其實只不過是世人愚昧罷了。
黃巾領袖張角是好人嗎
張角起初受南華老仙傳授三卷天書《太平要術》的時候後，南華老仙告訴他：你得到了我撰寫的仙書，那麼你要向天下宣傳教義，去人世間把拯救世人作爲是自己的責任，如果你因爲自己掌握了仙人的術法有了別的心思，去爲非作歹的，會遭受天譴不得好死。
張角遊戲照
由此可見當時的張角肯定不是壞人。如果張角是壞人的話，南華仙人會去傳授給一個壞人《太平要術》麼?而且最後還要去告誡他不能有壞心思，去做壞的事情。這不是多此一舉麼，再說江山易改，本性難移。如果張角是壞人的話，最後肯定會去幹壞事，所以仙人不會去給一個壞人讓他去拯救世人的，由此可見張角是個好人。
張角起初創立太平道，導人向善，還到處治病救人。甚至說太平道的教義都是在宣揚說我們百姓一直是生活在天上的鬼神監視下，鬼神在監視我們的行爲的，並根據我們做的是好事還是壞事來判斷是不是增加你的壽命還是減少你的壽命，所以我們要多做好事，少做壞事。
最後的黃巾起義，只能說張角本意是好的，他想推翻腐敗的東漢王朝，建立一個太平的，人人都有食物吃，都有衣服穿的美好世界，那個世界沒有紛爭，沒有戰亂，百姓都能安居樂業。可是他低估了自己的能力，他所組織的是幾十萬人的隊伍，隊伍實在太過龐大，他掌控不了，黃巾有大多是流民山賊出身，在後來完全背離開始時的宗旨，比官府更加殘酷的去傷害百姓，失去了百姓的擁護被稱爲黃巾賊。所以張角起義本意是好的，但是由於種種原因使起義隊伍偏離了原本的宗旨，導致當時死傷無數，成爲罪人。
關於張角的圖片
張角的形象很多，這次我們選取的是《英雄三國》這款競技遊戲的角色圖。很明顯我們今天要講的主人公是一名遠程的智力型英雄，畢竟在三國中張角可是一名妖道。這個設定，很符合絕大多數的認知。圖中的張角，手握天羅法杖，這收賬雖然怪異但也是符合演義中說張角常常手持九節杖這一說法。從原話來看。張角這一妖異的模樣，真的很有大巫師、大妖術師的範兒，不愧妖道之名。
張角遊戲角色照
英雄三國是根據三國史實，原創英雄形象的，還原了真實的三國英雄。張角號稱是太平道人，又自稱是天公將軍、大賢良師，是黃巾軍的首領和太平道的創始人。
張角心性堅韌，天生奇才，雖然考試沒有中舉，但是很有修煉的天賦，不然也不會上山採藥就被南華老仙這樣的仙人看重，從而傳授三卷天書《太平要術》了。當然，張角的仙緣也很重要，失之東隅，收之桑榆沒有成爲舉人，修煉成爲仙人也不錯。
可能張角就是這麼想的。於是熟讀此書，日夜參詳，終於能呼風喚雨，治療疾病，掌握了各種法術。他憑藉了這種能力還創建了太平道，並在中國各地廣泛宣傳教義。並以教中的教徒爲基礎，在甲子年宣佈起義，開始興兵反抗東漢王朝，但是由於各自爲戰，有缺乏戰鬥經驗，被東漢王朝廣派精兵各個擊破，在張角病死後，張樑張寶也相繼戰死。
黃巾領袖張角怎麼死的
張角是在起義期間病死的，至於爲什麼會病死。究其主要原因，一種可能率領那麼多人起義，沒有相應的能力吃不消，所以積勞成疾病死了。另一種可能是因爲得到太平要術後起了異心遭受天譴病死。
張角
在起義的開始時期，黃巾軍分散在各地各自爲戰，每次攻奪城池，都會把當地的官府都燒掉，取得了很多的勝利。由於是各自爲戰，指揮的不當，各地作戰有缺乏戰鬥經驗，導致了東漢的朝廷派兵集中兵力各個擊破。起義前一個月，遭信徒唐周告密，起義事情敗露。由於事情發生的很突然，張角決定提前發難，因爲起義的人頭上綁着象徵着黃天的黃巾，被稱爲黃巾軍，這就是黃巾之亂的開始。在短短的一個月內，全國各地爆發黃巾起義，黃巾起義軍勢如破竹，州郡的失守，震動了當時的朝廷。漢靈帝看到太平道這麼厲害，封何進做了大將軍，讓他鎮守京師，保護自己的安全。又下令各地趕緊佈防，準備作戰。皇甫嵩向漢靈帝提出解除黨禁，拿出錢財賞賜給將領士兵，用來提升士氣，漢靈帝都一一應允了，還派精兵去各地鎮壓叛亂。
皇甫嵩殺黃巾數萬多人，平定了宛城於185年春，班師回京。在另一方面，八月皇甫嵩到達東郡倉亭這個地方，大破黃巾軍，還生擒了卜己這一員黃巾大將，消滅了七千多人黃巾軍。董卓進攻張角卻並不成功，沒有立下什麼功勞就回來了。不過當時，張角已經病死了，在十月，皇甫嵩和張樑在廣宗大戰，張樑的士兵比較強大，第一次沒有拿下張樑。皇甫嵩用計謀在天快亮的時候突襲張樑，這場仗一直打到了下午，成功的殺死張樑及三萬多人。而張角的富都被找到挖出了屍骸，把頭運回到京師。同年十一月，皇甫嵩和太守郭典一起去攻打曲陽，成功擊殺了張寶，俘虜十多萬人。黃巾之亂平息。
關於張角起義的故事
張角自從得到道士于吉等人所傳授的《太平經》，就開始建立宗教，即太平道。由於受到《太平經》的影響，再加上早期的黃老思想，張角便把這類思想改編成了太平道的教義，並廣泛向信徒宣傳。
黃巾起義
想必大家都知道，在以前的封建社會時代，人們面對天災人禍是無助的，於是他們會祈求神靈保佑，保佑自己能平平安安，帶着濃厚的封建迷信色彩，於是張角便對百姓說：我們活在人世間要注意自己的言行，天上是有鬼神在監視我們的行爲的，並根據我們是做了好事還是壞事來判斷是增加你的壽命還是減少你的壽命，所以我們要多做好事，少做壞事。
由於當時災情很嚴重，張角便握着九節杖，到處施符水救人，以此來收買民心，並且暗中向人們宣傳《太平經》裏那些反對朝廷豪強剝削、斂財，主張太平道的平等互愛的學說和觀點，這一思想深的窮苦大衆們的擁護。開始東漢靈帝沒有在意，認爲太平道導人爲善是一個好的教派和造反怎麼也不會有關係的，所以就放任張角傳教。在短短十餘年間，張角的太平道便發展到全國各地，教中的信徒更是多達幾十萬人之多。張角還稱自己是“大賢良師”，認爲自己是大衆的先驅，他把封散各地的力量組織起來，編成三十六方陣，大的方陣有一萬多人，小的也有六七千人，每個方陣都設立了一名“渠帥”，都由張角統一指揮，爲後來的大規模起義打下了良好的基礎，想要推翻漢靈帝的統治，建立以張角爲國君的新天下。
當時朝廷的腐敗不堪，沒有顧忌到百姓的生死，所謂水能載舟亦能覆舟，當權者沒有顧及百姓生死，百姓就會爲了自己的生路去反抗起義。甲子年。張角用“蒼天已死。黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號開始反抗漢朝，想要取代已經腐敗了的東漢王朝。
張角得天書是真的麼
在鉅鹿郡這個地方，有一家兄弟三人，一個叫張角，一個叫張寶，還有一個叫張樑。張角是個讀書的書生，可惜時運不濟，中不了舉人，是個落第秀才。可能張角三兄弟不是什麼有錢人家，姑且算他是寒門子弟吧，每天進山採藥爲生。
張角遊戲圖
這天張角進山採藥，在山裏遇見了一個老人，那位老人說來長得也是奇怪，青綠色的眼睛，還有着像兒童一樣的容貌，手上握着藜杖，一見到張角就把他叫到一個山洞中。傳下三卷天書給張角，還告訴他說：“這三卷書的名字叫做太平要術。你拿到這本書，應到代替天傳播它的教義，去拯救黎民百姓。如果你因此有產生不好的心思的話，一定會遭受天譴，會有惡報的。”
張角聽了，心想這是神仙啊，連忙問他是叫什麼的。那個長相怪異的老人回答說：“我是南華老仙啊。”說話完，就化作一陣陣清風飄走了。張角拿到這太平要術後，無時不刻不在專研，可以說是通宵達旦的在學習這本書，不久後就學會了，還會呼風喚雨，自稱爲“天公將軍”。
由於信奉道教，又受到太平要術的影響，加上早些年間的黃帝老子思想，他們兄弟三人創立了太平道這個最早期的道教組織，然後開始傳播自己的教義，並向信徒們開始宣傳。他們告訴百姓天上是由神靈在查看百姓們的生活的，做好事有功德，做壞事有損功德，所謂舉頭三尺有神明，希望大家能規範自己的言行舉止，多做好事。
