伊尹是商朝開國功臣，先後輔佐多位君王，更與他放逐太甲又重新扶立他爲王的故事頗有關係。但是在史書《竹書紀年》中最後卻發展成了太甲殺伊尹。究竟事情的真相如何?我
伊尹放太甲
《伊尹放太甲》是西漢司馬遷對伊尹放逐太甲後又重新扶立他的故事的記載，收錄於《史記》的第三卷殷本紀中。雖然《史記》對這個故事的描述只有寥寥不過百字，但是它在古代流傳極廣，在《孟子》、《左傳》等其他經典中也都有相同的記載。
伊尹的畫像
根據文章描述，太甲即位後三年間，不夠賢明，暴虐無道，違背德政而且不遵從商湯留下的法制，於是伊尹就把太甲放逐到了桐宮。之後三年，伊尹代君王執政，治理國家。而太甲在桐宮的三年裏，不斷改過自新，開始向一位明君發展。於是，伊尹親自去迎接太甲，重新把大權交給他。太甲再次即位後，重新實施德政，各諸侯國都歸順商朝，百姓安居樂業。
伊尹只是一個臣子，但卻敢於放逐作爲君主的太甲，按照君君臣臣的傳統觀念，他這樣的行徑是在篡位，是在謀反。不過伊尹如此做的目的，並不是爲了自己成爲君王，而是爲了太甲能夠改過，爲了商朝可以穩固興盛，所以他執政時沒人反對，所以他後來把在自己手中三年的大權交還太甲。而最後故事的結果，也可以說完全達到了伊尹的目的。因此，伊尹被後世廣爲稱讚，被稱爲一代賢相，受人尊敬和拜祭。
太甲的畫像
同樣是伊尹放逐太甲的故事，但發展的結果在另一本史書中卻截然不同。《竹書紀年》說，伊尹放逐太甲後，自立爲王，七年後，太甲從桐宮逃出殺了伊尹。
太甲殺伊尹
《竹書紀年》是春秋戰國時期創作的一部史書，記載的是夏朝到戰國的歷史，西晉時被盜墓者發現而出世。雖然該書對先秦歷史的記載，有許多地方與《史記》等正史的傳統記載有很大的出入甚至相悖，但它的有些記載因爲與考古發現的甲骨文符合，所以被認爲更加接近史實。伊尹放逐太甲的這段歷史就是它與傳統史書中的記載相互不符的一處。
太甲畫像
傳統史書記載，伊尹放逐太甲於桐宮，期間自己代爲執政，三年後，伊尹把改過自新的太甲迎接回去並重新扶立爲王。
《竹書紀年》對這段故事的記載卻是，伊尹放逐太甲後，自立爲王，七年後，太甲逃出桐宮殺死伊尹，任用他的兒子。
伊尹的銅像
兩種描述相差很多，太甲殺伊尹的版本不僅講伊尹的死提早了十幾年，還把他一直以來賢相的形象徹底顛覆。雖然這個版本看似更符合當時的歷史背景，但因爲傳統版本有出土的甲骨文等文物的史料證據，相對而言更有可信度。而且假如認定傳統版本爲假，則可以推測孔子、孟子、司馬遷等先賢當時不是作了假就是被矇騙，影響極大。所以對這一歷史，史學界至今沒有確切的定論。
