中國五千年曆史,文化源遠流長。這是很多讀者都比較關心的問題，接下來各位讀者就和小編一起來了解吧!
酒是宴享活動、宗教儀式的重要元素之一，也是古人對於情感的一種表達方法。無論是“借酒消愁愁更愁”;還是“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”都是如此。
中國酒文化博大精深，源遠流長，流傳至今，已有數千年曆史。酒，向來有“百藥之長”的稱號。由於酒具有行血脈、散寒氣、通陽氣的功效，因此在中國古代的醫學發展史上，有“醫”源於“酒”的說法，也就是醫者酒也。
除此之外，漢字有義寄於形的特點。“醫”的古代繁體“醫”由“醫”、“殳”和“酉”組成。根據資料《說文解字》對“酉”的解釋“八月黍成，可爲酎酒”。我們可以認爲，在甲骨文時代，酒和醫學已經有着不解之緣，甚至更加密切。
距離今天已經有接近兩千年曆史的《黃帝內經》就有“湯液醪醴論”的說法：“自古聖人之作湯液醪醴，以爲備耳，邪氣時至，服之萬全”。在這裏面的湯液，就是今天的湯藥煎劑，而”醪醴“就是藥酒的意思。明朝著名的醫藥學家李時珍，曾經在《本草綱目》中盛讚：藥酒是“天之美祿也”。
那麼在中國古代，藥酒的起源與發展是怎樣的呢?
一、 甲骨文時期出現了最早的藥酒“鬯其酒”
近代著名的考古學家羅振玉曾在《殷墟書契前論》記錄，在我國古代的甲骨文裏，就有“鬯其酒”的記錄。漢代班固認爲：“鬯者，以百草之香……合而釀之，成爲鬯。”
“鬯”是甲骨文時代用於祭祀的一種酒，而“鬯其酒”極有可能是一種既可以用於祭祀，同時也可以用於醫療的藥酒。同時這段資料表明，在殷商時期，古代人們已經知道了製造藥酒的方法，並且這一時期的大夫將酒與藥結合起來用於治療病人。
在馬王堆漢墓中，曾經出土過成書於春秋戰國時期的《五十二病方》，這裏面記載着三十多個藥酒方，用以治療疽、蛇傷、疥瘙等疾病。
其中，《養生方》這本書中詳細地記載着中國古代關於製作藥酒的各種藥材，以及服用藥酒的劑量等等，這也是人們所知道最早的關於釀製藥酒的藥方。
“爲醴：細斬漆、節各一斗，以水五浚，以汁煮紫葳……又浚。麴、麥麴各一斗，卒其時，即浚。黍、稻水各一斗。並，沃以麴汁，滫之如恆飲。取烏嚎三顆，幹薑五，焦杜，凡三物，投之。先置罌中，即醸黍其上，汁均沃之，又以美酒十鬥沃之，勿撓。塗之。十一熟矣，即發，勿釃，稍清汁盡，又以酒沃，如此三。以晡時飲一杯。已飲，身體癢者，摩之。服之百日，令目明，耳聰，末皆強，病及偏枯。”
二、 漢朝時期藥酒使用開始普及
《黃帝內經》是中國現存最早的中醫典籍，這本著作詳細的記載了藥酒的相關信息，並且在《素問·血氣形態》中，還曾經詳細的記載着這樣一條病歷：“經絡不通，病生於不仁，治之以醪藥”。所以早在先秦時期，藥酒就已經在醫術治療中佔有一席之地。
因此發展到漢朝時期，在人們的日常生活中，藥酒的使用逐漸普及起來。東漢末年著名的醫學家張仲景曾經在《傷寒雜病論》傷寒雜病論，描繪過許多藥酒的藥方或案例：“婦人六十二種風，腹中血氣刺痛，紅藍花酒主之”。
在《傷寒雜病論》中，除了有紅藍花酒、麻黃醇酒湯、瓜蔞薤白酒湯之外，還有很多藥方都是以酒煎煮，或者以酒和水混煎，借酒以用來加強藥效。關於製作，張仲景的《金匾要略》中也有記載，採取的煮服方法，類似如今的熱浸法。就是將藥物搗碎，按配方規定加入適量白酒，然後加熱浸泡，最終沉澱過濾即可。
在上述提到的紅藍花酒、麻黃醇酒湯等，就是藥酒的命名。在最早時期，藥酒的應用和其他中藥方劑一樣，都沒有命名。最早的藥酒命名，現見於先秦及漢代。如《內經》中的“雞矢醴”及《金匱要略》中的“紅藍花酒”等。
漢以後，藥酒命名的方法逐漸增多，但大概總結也就那麼幾類。比如以藥配製命名的，如羌活酒、五精酒、五枝酒等等;也有以人名命名的，如史國公酒、北地太守酒等;還有以主治功能命名的，如安胎當歸酒、腰痛酒等。這類命名方法在傳統藥酒命名上佔據一定的主流。
也就是說，漢代時，藥酒已經成爲中藥方劑的一部分。
三、 隋唐時期，藥酒得到廣泛使用
藥酒發展至隋唐時期，它在社會上的應用越來越廣泛，不但用於醫療疾病，還用於保健身體，並且藥酒在各大庭宴以及祭祀的重要場合，出現的愈加頻繁。由於釀酒技術的提高，藥酒的質量以及醫療效果也得到了提升。
被稱爲“藥王”的唐朝著名醫藥學家孫思邈，寫的《備急千金要方》一著作中，就詳細論述了藥酒的製法：“凡合酒，皆薄切藥，以絹袋盛藥內酒中，密封頭，春夏四五日，秋冬七八日，皆以味足爲度，去渣服酒。”
除了製法之外，孫思邈寫的《備急千金要方》，還記載着八十多個關於各類藥酒的應用案例，涉及到婦科，內科等多方面。並且孫思邈還提到了過度服用藥酒的危害副作用：“凡服藥酒，飲得使酒氣相接，無得斷絕，絕則不達藥力，多少皆以知爲度，不可全醉及吐，則大損人也”。
藥酒不但能治療內科、婦科疾病，而且治療外科疾病也獨具風格。唐代著名醫家王燾在《外臺祕要》裏就有“治下部痔瘡方”的記載。即“掘地作小坑，燒赤，以酒沃之，納吳茱萸在內，坐之，不過三度良。”
所以在唐代時期，藥酒在民間季節性疾病的預防中，應用非常廣泛。孫思邈在《幹金方》曾說過：“一人飲，一家無疫;一家飲，一里無疫。”可見，在唐朝時，人們就已經知道飲用藥酒預防疾病的重要性。
四、 宋明清時期，藥酒發展盛行，甚至進入宮廷，成爲御製藥酒
宋朝時，社會經濟發展迅速，科學技術也得到了一定的發展，所以釀酒技術也達到了一定的高度。相比前代，藥酒的種類和應用範圍也有明顯的擴大，而且當時宋朝也比較重視醫藥事業，遍求精於醫術之人。
比如人稱朱奉議的朱肱，曾因當官諫言被罷官，後來無意爲官，退而釀酒著書。其間對《傷寒論》深有研究，於是被徵爲醫學博士。他寫的《北山酒經》，部分記載了藥酒的內容。
包括宋人集體編著的《太平聖惠方·藥酒序》中就明確指出：“夫酒者谷櫱之精，和神養氣，性唯剽悍，功甚變通，能宣利腸胃，善引藥勢。 今則兼之名草，成彼香醪...痾恙必治，效力可憑，故存於編簡爾。”
這本《太平聖惠方·藥酒序》還詳細了藥酒達數百種之多，裏面不僅講了酒的健體功能，還突出講述了“兼之名草，成彼香醪”的藥酒保健功能。
到了明代，釀酒工藝得到發展和提高，藥酒開始進入宮廷。當時明代建有御酒房，專造各種藥酒，並且還成爲宮廷御酒，比如“御製藥酒五味湯、真珠紅、長春酒等等。當時名噪金殿的“滿殿香”，就有白朮、白檀香、縮砂仁、藿香、甘草、木香、丁香等各種藥物，合白麪、糯米粉等釀製而成。
民間作坊也有不少藥酒製作出售，如薏苡酒、羊羔酒等。包括普通百姓釀製的椒柘酒、菖蒲酒等等。
到了清朝，藥酒又得到了進一步的發展，醫學家又創造出了許多新的藥酒配方。但是此時的藥酒除了用於治療疾病，更大的用處是用於養生保健。尤其是在宮廷裏，具有補身益處的藥酒需求量十分大，得到了空前的興旺發展。
清朝皇帝經常飲用的一種藥酒名爲“鬆齡太平春酒”，這種藥酒對老年人身體虛弱，睡眠不實以及骨質疏鬆，具有一定的治療效果。這款能夠養生保健的藥酒，在皇宮中十分流行，後來逐漸傳播到民間，得到了廣泛傳播。
除了這款“鬆齡太平春酒”，還有一款“夜合枝酒”，也是清官御製之一大藥酒。夜合枝即合歡樹枝，酒之藥物組成除了合歡枝外，還有柏枝、槐枝，桑枝、石榴枝、糯米、黑豆和細曲等，可治中風攣縮之症。
清朝中後期，藥酒在宮廷亦或是民間都十分流行，無論是治療疾病還是保健作用，我們都能夠看到藥酒的身影。
發展到宋明清時期，釀酒技術已經與當今無異，相比前代而言，釀酒技術得到了空前發展與提高，所以藥酒的普及也就變得十分盛行。
