傷寒學派經歷了孕育 、成長 、 蓬勃興旺的幾個發展階段，大大提高了中醫學的臨證水平。傷寒學派的歷史是中醫史的主要組成內容。
傷寒學派 是以研究、闡發張仲景《傷寒論》的病、機、論、治爲主的歷代醫家形成的一大醫學流派。傷寒學派的諸多醫家是從收集《傷寒論》散在舊論，訂正校勘，繼而在學習過程中闡發學習心得和學習方法，並同時進行醫療臨牀實踐的過程。明末、清代之後，對於溫病學的概念和辨析及證治形成了較爲完善的體系，由於這些醫家的實踐內容多以溫熱病而因此有所區分，遂有傷寒學派之稱。
一、《傷寒論》所具有的理論和實踐意 義
二、《傷寒論》由西晉太醫令王叔和整 理編輯成十卷
三、辨證論治原則所具有的普遍意義
張機(字仲景)
東漢末年，南郡涅陽(今河南南陽)人，生平大約在西元150-219年 。
《名醫錄》雲：“南陽人，名機，仲景乃其字也。舉孝廉，官至長沙太守。始受術於同郡張伯祖。時人言：識用精微過其師。”
餘宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，尤未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採衆方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並平脈辨證，爲《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。若能尋餘所集，思過半矣。
