我們都知道，由於隨着人們藝術欣賞時尚的改變，演出市場日益萎縮;木偶班大多爲半農半藝，是鬆散形業餘藝術團體，對木偶戲的研究傳承具有一定難度，特別是一些高難表演技藝面臨失傳，必須採取有效措施加以保護、傳承。社會轉型，強勢經濟衝擊，文化多元化，青年人娛樂取向轉變，觀衆劇減使高州木偶戲生存發生危機，木偶藝術後繼乏人，一些著名木偶藝人後代不願繼承衣鉢，社會上也難找人傳承，高州木偶戲確實面臨着消亡的危險，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
木偶戲，在我國古代又被稱作傀儡戲，它已經有2000多年的歷史，現在學者一般認爲木偶戲起源於漢代，興盛於唐代，且在三國時期已經有人用木偶人做雜技表演，在隋代則有用木偶人表演故事的記載，在表演木偶戲時，表演藝人在幕後一邊操縱檯前的木偶，一邊說唱故事情節，並以音樂相配，一,木偶戲的文化現狀木偶戲作爲我國傳統文化的重要組成部分，是我國傳統戲曲界中一枝獨秀的奇葩。
中華人民共和國成立以後，木偶戲的表演更加豐富多彩。除了演出傳統的戲曲節目外，還表演話劇、歌舞劇、連續劇，甚至出演廣告等。與此同時，木偶戲也面臨着與其他藝術形式的激烈競爭。傳統的木偶戲蘊藏着各地、各民族人民的思想、道德和審美意識，應加以扶持和保護。 2006年5月20日，木偶戲經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
中國木偶藝術，是中國藝苑中一枝獨秀的奇葩。歷史悠久源遠流長、品種繁多、技藝精巧。中國木偶真正成爲藝術，還在它的戲劇特徵人以木偶爲媒介，"以歌舞演故事"。
木偶戲在我國古代又稱“傀儡戲”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式，是一門融匯了雕刻、服裝、表演、劇本、音樂諸元素的民間戲曲藝術。
我國木偶戲興起於漢代，至唐代時有了新的發展和提高，能用木偶演出歌舞戲。宋代是我國木偶戲發展的一個重要時期，木偶的製作工藝和操縱技藝進一步成熟。明代木偶戲已流行各地，清代以後木偶戲進入全盛時期。
木偶戲在演出時，演員在幕後一邊操縱木偶，一邊演唱，並配以音樂。根據木偶形體和操縱技術的不同，有提線木偶、布袋木偶、杖頭木偶、鐵枝木偶和藥發木偶等。陳平破圍城引發木偶興起那是最初的奴隸制社會裏，有一種“殺殉”的制“俑”開始只是用於陪葬，後來又漸漸用來辦喪事和飲宴集會上表演節目，這樣就產生了木偶戲。木偶在古代也稱爲“傀儡”，又叫“壯醜”，因爲那時木偶外形魁梧醜怪，有些是凶神惡煞的樣子，除了用於陪葬外，還用以守墓、守門等。
木偶在我國起源很早。戰國前期著名思想家列子所著的《列子·湯問》中說，在周穆王時曾有一個樂師帶着演員給他演出，“歌合律，舞應節”，但解開一看，原來是綁着皮革的木頭人。
後來在戰國古墓中曾出土過不少木俑，臉部彩繪，身穿衣服，有的手足還能活動，這也就是後來所說的木偶。
漢代的木偶比較發達。考古工作者在山東省萊西漢墓發現了一個大型木偶人，身高1.93米，頭顱用整塊木段雕成，有口、耳、眼、鼻，全身關節可以活動，可立、坐、跪，關節的每個部位都有卯榫接合並畫有拼合符號。
這樣的木偶製造是需要相當水平的，因爲這種大木偶不僅要求造型準確，各關節的機械活動性能也要嚴格計算，沒有一定技術是不可能造出來的。
用木偶演傀儡戲，據說也源於漢代。唐代著名的政治家、史學家杜佑所著的《通典》上記載：
做偶人以戲，善歌舞，本喪樂也，漢末始用之於嘉會。
另外，關於木偶劇的起源，唐代文人段安節撰寫的《樂府雜錄》一書中有這樣一個故事：
那是漢初的時候，有一次漢高祖劉邦被匈奴的單于冒頓包圍在平城，城外四面重兵駐紮，其中一面是冒頓的妻子閼氏，她的兵力又比其他三面強大。
木偶戲有“天下之名巧”的美稱。
南北朝時期的木偶戲又叫“郭禿”。相傳有個禿頂姓郭，行事滑稽風趣，後來演傀儡戲就把他的形象搬上舞臺，引導戲中歌舞，插科打諢，所以以此命名。北齊後主高緯非常喜歡木偶戲，常讓藝人在宮中演出。當時傀儡戲還流傳到高麗國也就是後來的朝鮮。
唐代是木偶製作和木偶戲發展的時期。新疆維吾爾自治區的吐魯番阿斯塔那唐墓曾出土過兩個木偶頭像，分別帶着紗帽和介幘，眉清目秀，敷彩諧和，雕刻非常精美。
那時，木偶製作技藝十分高超、精湛，當時有的皇親國戚的寢宮中排列着一些木雕婢女，手執華燈，自昏達旦，稱爲“燈婢”。
