大家好，說起匈奴的婚姻制度的話，各位一定都有所耳聞吧，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
婚姻(Marriage)，是男女雙方在平等、自願的原則上建立的長期契約關係，這是一種神聖的關係。爲了孩子的健康，夫妻二人不能擁有相同的血緣，越遠越好。然而在千百年前，匈奴人卻有這樣一條習俗：
父死，妻其後母;兄弟死，皆取其妻妻之。
即父親死後，繼承家業的兒子就要娶他們的後母爲妻;哥哥或弟弟死後，活着的男丁則要娶寡居的嫂子或弟妹爲妻。如當年昭君嫁去匈奴後，便先後嫁給了3位單于。相信對於現代人而言，是無法接受這樣的習俗的，並且非常不恥。
但事實上，在當時那個年代，不止是匈奴人，就連素有“禮儀之邦”的中原，也同樣存在這樣的現象，那麼問題來了，爲何這種落後的婚俗會經久不衰呢?
第一個原因：男尊女卑，已婚女性被視爲男方的財產
衆所周知，男尊女卑的思想在古代非常嚴重，一旦女子嫁給男子後，就會被當成男方的財產，所以丈夫死後，女子必須嫁給夫族中另一男子，稱“收繼”或“轉房”。
對於生存條件惡劣的匈奴人而言，財產當然更加重要，女人還是他們重要的勞動力。而且萬一其夫死後，只留下年幼的孩子，妻子則很有可能霸佔財產，但若是她嫁給了同族中的成員，那麼就不用擔心財產外流了。
第二個原因：爲了保護女人
在匈奴正式建國前，東北亞草原被無數大大小小的氏族部落割據，而爲了搶奪資源最好的地方，戰爭不可避免，男人們頻繁戰死，無數家庭失去頂樑柱，別說保護孩子，身體柔弱的女人們連自己都無法保護，在這種情況下，她們必須趕緊找到下家，比起嫁給那些不熟悉的外人，嫁給知根知底的同族人，豈不是更好?而且同族人也會竭盡全力保護哥哥或弟弟的妻子，不存二心。
第三個原因：確保人丁興旺
在醫療水平相對落後的古代，生命是非常脆弱的，可能一個感冒就會要了人的命，更別說在艱苦的草原上，存活率本就低，再加上戰亂不斷，一個部落若是想長長久久活下去，必須保持人丁興旺，他們豈會讓家族中的女人嫁給外人?
誠如上文中所言，“父死娶母，兄死娶嫂”的習俗並非匈奴獨有，自奴隸制社會起，便存在於中原地區，被稱之爲“烝報婚”，“烝”是指父親死後，兒子娶庶母;“報”是指兄、叔死後，弟娶寡嫂，侄娶嬸母。其實“烝”和“報”起初並非婚姻用詞，而是祭祀詞。
《禮記·王制》上書：天子諸侯宗廟之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰嘗，冬曰烝。報，報德之祭也。
那麼爲何會用祭祀詞來稱呼婚俗呢?因爲在古代，結婚就意味着合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世，關係到血緣宗親，女子嫁入夫家，必然要去夫家祠堂祭拜，宣佈她正式成爲該宗室的一份子，故而婚姻與祭祀是息息相關的。
直到春秋時期，儒家思想在全國範圍內推廣開來，而儒家最是重名分與夫婦之別，“烝報婚”被視爲“亂倫”行爲，受到衆人唾棄，這種落後的婚姻制度才逐漸退出歷史舞臺。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
