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關於國學的歷史內容
國學經典賞析:《孔子家語》五帝第二十四原文
季康子問於孔子曰:「舊聞五帝之名,而不知其實,請問何謂五帝?」孔子曰:「昔丘也聞諸老聃曰:『天有五行,水火金木土,分時化育,以成萬物.』其神謂之五帝.古之王者,易代而改號,取法五行,五行更王,終始相生,亦象其義.故其為明王者而死配......
2022-03-01
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百一十二·朱子九
◎論官周不置三公之官,只是冢宰以下六卿爲之。周公嘗以冢宰爲太師,顧命乃同召太保奭芮伯彤伯畢公衛侯毛公。注謂此六卿也,“稱公則三公矣”。揚。或問:“漢三公之官與周制不同,何耶?”曰:“漢初未見孔壁古文尚書中周官一篇......
2022-02-26
國學經典原文欣賞:《尚書》商書·鹹有一德篇
伊尹作《鹹有一德》。伊尹既復政厥闢,將告歸,乃陳戒於德。曰:「嗚呼!天難諶,命靡常。常厥德,保厥位。厥德匪常,九有以亡。夏王弗克庸德,慢神虐民。皇天弗保,監於萬方,啓迪有命,眷求一德,俾作神主。惟尹躬暨湯,鹹有一德,克享天心,受......
2021-07-12
國學經典原文欣賞:《尚書》商書·太甲中篇
惟三祀十有二月朔,伊尹以冕服奉嗣王歸於亳,作書曰:「民非後,罔克胥匡以生;後非民,罔以闢四方。皇天眷佑有商,俾嗣王克終厥德,實萬世無疆之休。」王拜手稽首曰:「予小子不明於德,自厎不類。欲敗度,縱敗禮,以速戾於厥躬。天作孽,猶......
2021-07-12
國學著作欣賞:易經·第三十一卦·鹹卦篇的原文是什麼?
艮爲山,兌爲澤,山上有澤。澤性下流,以山感澤,爲鹹。鹹爲無心之感,象徵無心的感應,這是異性間自然、必然的現象。男女共相感應成夫妻可獲吉祥。鹹:亨。利貞。取女吉。《彖》曰:鹹,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與。止而說,男下女......
2021-02-23
國學經典著作原文賞析:易經·第十一卦·泰卦篇
泰卦,象徵通泰、平安。乾爲天,坤爲地,天氣下降,地氣上升,天地陰陽交合,萬物的生養之道暢通。泰爲通,泰象徵通泰。即安泰亨通。通泰之時,陰者哀而往,陽者盛而來,所以既吉祥又順利。《泰》:小往大來,吉,亨。《彖》曰:“泰,小往大來。吉......
2021-02-21
國學經典著作原文賞析:易經·第五十五卦·豐卦篇
豐卦,象徵豐盛,碩大。離爲電、火,震爲雷。雷電俱至,威明備足,爲豐。豐含有豐大、豐碩、豐盛、豐滿之義。象徵豐盈碩大。豐盛之時,自然亨通。但致豐之道,必須有德者才能獲得。故有德君王能使天下豐盛,並讓盛德之光普照天下。《......
2021-02-24
國學著作欣賞:《孟子》卷六·滕文公下的原文是什麼?
陳代曰:「不見諸侯,宜若小然;今一見之,大則以王,小則以霸。且志曰:『枉尺而直尋』,宜若可爲也。」孟子曰:「昔齊景公田,招虞人以旌不至,將殺之。志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。孔子奚取焉?取非其招不往也。如不待其招而往,何哉......
2021-03-02
國學經典賞析:《孔子集語》卷十一原文
博物十《魯語》下季桓子穿井,獲如土缶,其中有羊焉。使問之仲尼曰:"吾穿井而獲狗,何也?"對曰:"以丘之所聞,羊也。丘聞之,木石之怪,曰夔蝄蜽;水之怪,曰龍罔象;土之怪,曰勣羊。"《說苑·辨物》季桓子穿井得土缶,中有羊。以問孔子,言......
2022-03-02
錢大昕的國學思想是什麼樣的?表現在哪些方面?
在中國歷史上,有許多英勇善戰、智勇雙全的英雄人物。其中,錢大昕的名字更是被傳頌千古。他是明朝末年的一位著名歷史學家,以其嚴謹的態度和深入的研究而著稱。然而,除了他的學術研究,他的國學思想也是他的一大文化貢獻。本......
2023-09-22
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百二十二·呂伯恭原文
因說南軒東萊,或雲:“二先生若是班乎?”壽昌曰:“不然。”先生適聞之,遂問如何。曰:“南軒非壽昌所敢知,東萊亦不相識。但以文字觀之,東萊博學多識則有之矣,守約恐未也。”先生然之。壽昌。某嘗謂,人之讀書,寧失之拙,不可失之巧;......
2022-02-26
國學經典著作原文賞析:論語·子張篇第十九
子張曰:「士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。」子張曰:「執德不弘,信道不篤,焉能爲有,焉能爲亡。」子夏之門人問交於子張。子張曰:「子夏云何?」對曰:「子夏曰:『可者與之,其不可者拒之。』」子張曰:「異乎吾所聞:君子尊......
2021-03-01
國學經典賞析:《朱子語類》卷三十·論語十二原文
◎雍也篇一△雍也可使南面章問:“‘寬洪簡重’,是說仲弓資質恁地。”曰:“夫子既許它南面,則須是有人君之度,意其必是如此。這又無稽考,須是更將它言行去看如何。”義剛問:“‘雍也可使南面’,伊川曰:‘仲弓才德可使爲政也。’......
2022-06-02
國學著作欣賞:易經·第八卦·比卦篇的原文是什麼?
比卦,親比,親密的輔佐。衝爲地,坎爲水,地上有水。水得地而蓄而流,地得水而柔而潤,水與地親密無間。比者,輔也,密也。故比象徵親密比輔。彼此能親密比輔自然吉祥,但應比輔於守持正固而有德的長者,擇善而從。《比》:吉。原筮,元,永貞......
2021-02-05
國學著作欣賞:易經·第六十卦·節卦篇的原文是什麼?
節卦,象徵節制、節儉。兌爲澤,坎爲水。澤之容水,會有限量,過度就會溢出,應加以節制。節有止之義,象徵節制。節制是美德,能自覺有所節制,處中守正必然亨通。但過分節制,會使自己吃苦,故要適中。《節》:亨。苦節,不可貞。《彖》曰:“......
2021-02-24
國學著作欣賞:易經·第六十四卦·未濟卦篇的原文是什麼?
未濟卦,象徵未完成、還沒有終止。坎爲水,離爲火。火在水上,難以濟物,爲未濟。未濟象徵事未成。本卦六爻均失正,有“事未成”之象。但陽剛陰柔能相應,充滿着發展的可能性。未濟有可濟之理,因而亨通。但若處事不謹慎,則沒有什麼......
2021-02-26
國學經典賞析:《孔子家語》本命解第二十六原文
魯哀公問於孔子曰:「人之命與性何謂也?」孔子對曰:「分於道謂之命,形於一謂之性,化於陰陽,象形而發謂之生,化窮數盡謂之死.故命者,性之始也,死者,生之終也,有始則必有終矣.人始生而有不具者五焉,目無見、不能食、不能行、不能言......
2022-02-28
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百九·朱子六原文
◎論取士古人學校、教養、德行、道藝、選舉、爵祿、宿衛、征伐、師旅、田獵,皆只是一項事,皆一理也。召穆公始諫厲王不聽,而退居於郊。及厲王出奔,國人慾殺其子,召公匿之。國人圍召公之第,召公乃以己子代厲王之子,而宣王以立......
2022-02-25
國學經典賞析:《朱子語類》卷六十四·中庸三原文
△第二十章“‘修道以仁。’修道,便是說上文修身之道,自‘爲政在人’轉說將來。‘修道以仁’,仁是築底處,試商量如何?”伯豐言:“克去己私,復此天理,然後得其修。”曰:“固是。然聖賢言‘仁’字處,便有個溫厚慈祥之意,帶個愛底......
2022-02-24
國學經典賞析:《朱子語類》卷三十四·論語十六原文
◎述而篇△述而不作章徐兄問:“‘述而不作’,是製作之‘作’乎?”曰:“是。孔子未嘗作一事,如刪詩,定書,皆是因詩書而刪定。”又問:“聖人不得時得位,只如此。聖人得時得位時,更有製作否?”曰:“看聖人告顏子四代禮樂,只是恁地,恐......
2022-02-24
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