無妄，不虛妄，不妄爲的意思。乾爲天，震爲雷，天下雷行，萬物不敢妄爲，爲無妄。無妄象徵不妄爲，合乎客觀規律，不違事實。什麼事情均不妄爲時，亨通順利，否則就會發生禍患，不利於發展。《無妄》：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。《彖》......

◎先進篇下△季子然問仲由冉求章問：“據賀孫看來，仲由冉求氣質不同，恐冉求未必可保，仲由終是不屈。”曰：“不要論他氣質。只這君臣大義，他豈不知。聖人也是知他必可保。然死於禍難是易事，死於不可奪之節是難事。纔出門去事君......

天子無妻，告人無匹也。四海之內無客禮，告無適也。足能行，待相者然後進;口能言，待官人然後詔。不視而見，不聽而聰，不言而信，不慮而知，不動而功，告至備也。天子也者，埶至重，形至佚，心至愈，志無所詘，形無所勞，尊無上矣。詩曰：“普天之下，......

十月一日十月一日，宰臣已下受衣着錦襖。三日(今則五日)，士庶皆出城饗墳。禁中車馬，出道者院及西京朝陵。宗室車馬，亦如寒食節。有司進暖爐炭。民間皆置酒作暖爐會也。天寧節初十日天寧節。前一月，教坊集諸妓閱樂。初八日，樞......

○穀風習習穀風，維風及雨。將恐將懼，維予與女。將安將樂，女轉棄予。習習穀風，維風及頹。將恐將懼，置予於懷。將安將樂，棄予如遺。習習穀風，維山崔嵬。無草不死，無木不萎。忘我大德，思我小怨。○蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母......

△中興至今日人物上李趙張汪黃秦。李伯紀，徽廟時，因論京城水災被出。後復召用，遂約吳敏勸行內禪事。李恐吳做不得，乃自作文，於袖中入，吳已爲之矣。後欽宗即位，用之。一日，聞金人來，殿上臣寮都失措，皆欲作竄計。李叩合門入論，合門......

巽爲風，乾爲天，風行天下，無物不遇，爲姤，同逅，即邂逅，意外相遇。本卦一陰丈周旋在五陽爻之間，疑此女不守貞節，而且身體強壯，相遇不可娶其爲妻。但也不一定都惡劣，剛遇到中正的柔，剛柔相濟，才能使其抱負大行於天下。《姤》：女壯，勿用取......

子路問政。子曰：「先之勞之。」請益。曰：「無倦。」仲弓爲季氏宰。問政。子曰：「先有司，赦小過，舉賢才。」曰：「焉知賢才而舉之?」曰：「舉爾所知，爾所不知，人其舍諸?」子路曰：「衛君待子而爲政，子將奚先?」子曰：「必也正名乎!」子......

惟戊午，王次於河朔，羣后以師畢會。王乃徇師而誓曰：「嗚呼!西土有衆，鹹聽朕言。我聞吉人爲善，惟日不足。兇人爲不善，亦惟日不足。今商王受，力行無度，播棄犁老，暱比罪人。淫酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，脅權相滅。無辜籲天，穢德彰聞。......

謙卦，象徵謙虛、謙遜。艮象徵山、止，坤象徵地、順，地中有山。山體高大，但在地下，高能下，下謙之象。卑下之中，蘊其崇高，屈躬下物，先人後己，所以謙象徵謙虛。如此謙虛地待物、待事，所以諸事順利。但是隻有君子才能始終保持謙虛的美......

大過卦，象徵大的過度。巽爲木，兌爲澤，澤本潤木，但澤在樹上，爲大水淹沒了樹木，則過甚。過者，越也。大過象徵大爲過甚，含有過失的意思。大過內巽外兌，中庸、順從、使人喜悅，能夠得到協助，有可行之道，故前進亨通。《大過》：棟撓，利有攸......

孟子不闢老莊而闢楊墨，楊墨即老莊也。今釋子亦有兩般：禪學，楊朱也;若行佈施，墨翟也。道士則自是假，今無說可闢。然今禪家亦自有非其佛祖之意者，試看古經如四十二章等經可見。楊文公集傳燈錄說西天二十八祖，知他是否?如何舊時......

殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告於受，作《西伯戡黎》。西伯既戡黎，祖伊恐，奔告於王。曰：「天子!天既訖我殷命。格人元龜，罔敢知吉。非先王不相我後人，惟王淫戲用自絕。故天棄我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲喪，曰：......

否卦，象徵閉塞不通。坤下乾上，天氣上升，地氣下沉，天地陰陽二氣互不交合，萬物生養不得暢通，爲否。否者，閉也。所以否象徵否閉、閉塞。否閉之世，人道不通，天下無利。是小人得勢，君子被排斥的形象。《否》：否之匪人，不利君子貞，大往小......

01、乾《彖》曰：大哉乾元、萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。〔乾·彖傳〕02、坤《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物......

益卦，象徵增多、補益。震爲雷，巽爲風，風烈則雷迅，雷激則風怒。即風雷相益。益者，增長。故益象徵增益。爲損上益下。象徵統治者減損財富，使人民增益。既行損上益下之道，利於有所前往，排難涉險。《益》：利有攸往。利涉大川。《彖......

冉有問於孔子曰：「古者三皇五帝不用五刑，信乎?」孔子曰：「聖人之設防，貴其不犯也，制五刑而不用，所以為至治也.凡夫之為姦邪竊盜，靡法妄行者，生於不足，不足生於無度，無度則小者偷盜，大者侈靡，各不知節.是以上有制度，則民知所止，民知......

△綱領春秋煞有不可曉處。泳。人道春秋難曉，據某理會來，無難曉處。只是據他有這個事在，據他載得恁地。但是看今年有甚麼事，明年有甚麼事，禮樂征伐不知是自天子出?自諸侯出?自大夫出?只是恁地。而今卻要去一字半字上理會褒......

武王戎車三百兩，虎賁三百人，與受戰於牧野，作《牧誓》。時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野，乃誓。王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：「逖矣，西土之人!」王曰：「嗟!我友邦冢君御事，司徒、司鄧、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸，蜀、羌、髳、......

爰有大物，非絲非帛，文理成章;非日非月，爲天下明。生者以壽，死者以葬。城郭以固，三軍以強。粹而王，駁而伯，無一焉而亡。臣愚不識，敢請之王?王曰：此夫文而不採者歟?簡然易知，而致有理者歟?君子所敬，而小人所不者歟?性不得則若禽獸，......