埃可的學術作品強調中世紀美學理論與實踐的巨大差異。對於此，他如此說：“(中世紀美學)在理論上是一個由幾何與理性構架的有機體，然而在實踐中卻是一種完全不設框架的由形體與意象自然生成的藝術生命”。埃可於1959年發表了他的第二本書《中世紀美學的發展》(Sviluppo dell'estetico Medievale)，一舉奠定了他在中世紀研究與文學界的地位。
埃可的哲學論著大多都與符號學，語言學，美學與倫理學有關。
安伯託·艾柯是當代歐洲最著名的學者和作家。《劍橋意大利文學史》將昂貝爾託·艾柯(Umberto Eco,1932-)譽爲20世紀後半期最耀眼的意大利作家，並盛讚他那“貫穿於職業生涯的‘調停者’和‘綜合者’意識”。艾柯的世界遼闊而又多重，除了隨筆、雜文和小說，還有大量論文、論著和編著，研究者將其粗略分爲8大類52種，包含中世紀神學研究、美學研究、文學研究、大衆文化研究、符號學研究和闡釋學研究等。而艾柯最引人矚目的，是他在多個世界間輕鬆遊走的能力、還有那不保守也不過激的精神。正是這種能力和精神，使他既感興趣於最經院主義的托馬斯·阿奎那，也熱衷於最現代主義的詹姆斯·喬伊斯;既強調闡釋的力量，又擔心過度闡釋的危害;既能使作品成爲行銷全球、印數千萬的暢銷書，也能吸引研究者爲之寫出數以千計的論文和專著。
