今天小編給大家準備了：張角和秀才的文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
東漢末年的張角，秀才，這兩個詞看起來應該是沒有絲毫的關係，畢竟科舉制度是隋朝時期才誕生，後世歷朝歷代一點點發展起來，而秀才這個詞，怎麼樣也都應該是在科舉制度誕生之後，纔出現的一個詞。然而在《三國演義》當中，卻說領導黃巾起義的張角是不第秀才，這是作者犯的錯誤嗎?羅貫中真的不知道秀才這個詞從何而來嗎?
其實，稱張角爲“不第秀才”，這句話也對，也不對。中國古代的選官制度，經過了很多朝代的發展，後來才誕生了科舉制度，而在科舉制度誕生之前，有察舉制、察舉制、徵辟制、九品中正制，包括科舉制在內，每一樣都有自己的優缺點，但是從公平的角度來說，科舉制已經算是最爲公平的一種了，雖然還是不乏一些冤案的發生。
而很多人認知當中的“秀才”，就來源於科舉制度，明清時期入府州縣學生員被稱爲秀才，這也是很多人的誤區之一，秀才的確是科舉制當中所使用的一個詞，但是並非是專門爲科舉制所創造的詞，最早在春秋時期《管子·小匡》當中就有“其秀才之能爲士者”，這是歷史上第一次出現“秀才”這個詞，也就是說，秀才比科舉要早了一千多年。
不過，最早時候的秀才的意思肯定和後來的意思是不一樣的，當時的意思是說這個人非常優秀，僅此而已，並沒有與官職、選官等扯上關係，一直到漢朝時期，才與孝廉併爲舉士的科名，正式進入“選官”所使用的衆多名詞之一。然而到了東漢時期，因爲東漢光武帝劉秀的名字的原因，“秀才”要避諱，所以就改爲了“茂才”。
也就是說，東漢之後，即便是到了東漢末年，“秀才”都不叫秀才，而應該叫“茂才”，所以說，《三國演義》當中出現秀才這個詞，是對的，也是不對的，對的方面就在於，當時的確有秀才這種概念，只不過與後世的秀才不太一樣，不對的就在於，那個時候的人們和後世改朝換代之後，不用避諱帝王名字不一樣，應該叫做茂才。
然而還有一個不對的地方，那就是“不第”，這個詞很明顯只有在科舉制度誕生之後纔會說得上，是一個科舉制度當中的專用語，指那些沒有考上的考生，因此用在背景時代爲三國時期的作品裏面，是非常不合理，也是一個錯誤的。不過，《三國演義》畢竟只是小說，作者也只是想要表達張角是一個沒有被察舉制選上的人的意思。
而且，羅貫中身爲明朝人，他看三國差不多就像是我們現代看古代人一樣，很多不瞭解不清楚的地方，難免會帶入現代人的思維，這也是不可避免的，所以這一處也不必太過計較，不然整本《三國演義》就沒有任何價值了。
