民主社會主義
民主社會主義是社會黨國際及其所屬社會黨的理論旗幟。作爲社會民主主義的一支分支，一種對資本主義的改良思潮，民主社會主義早在19世紀初中期的國際工人運動中就存在。後來，在馬克思主義廣泛傳播的基礎上，歐洲國家建立的工人政黨接受了馬克思主義的主張，同時又自稱爲“社會民主黨”和“社會民主主義者”。
隨着第二次工業革命帶來又一次經濟繁榮，歐洲政治形勢發生變化，普選權的推廣，工會力量的擴大，人民獲得更多的民主權利。在這一情形下，隨着布朗基主義突擊式的暴力革命已不可能獲得成功，而新的革命形勢又遠未到來，恩格斯開始提出新的歷史形勢下的革命戰略，在不放棄暴力革命的基礎上，有效的利用普選制度，實行議會鬥爭。
1895年恩格斯逝世後，在議會中獲得多個席位的社會黨不願意放棄既得的利益，希望通過修改綱領，來鈍化革命性質，融入現實制度，於是伯恩斯坦等人以民主社會主義修正了馬克思主義，將恩格斯的和平鬥爭理論片面化、絕對化，這種社會改良主義就逐漸成爲社會民主黨的主導思想。經過上世紀初期的歷史分野，民主社會主義在百年來的發展演變中，與科學社會主義愈行愈遠。
非暴力，即否定革命，是民主社會主義中最被推崇的理論部分之一，但不過是民主社會主義者向我們吹出的泛着光彩的肥皂泡，經不起現實的輕輕一擊，嚴峻的形勢必將使一切非暴力的幻想破滅。
民主社會主義者並不向我們指出，一切真正的革命都是在統治階級的逼迫下發生的，羣衆從未放棄過和平鬥爭的機會，但統治階級是用刺刀來回答羣衆非暴力的善意的。發動革命是羣衆捍衛自身利益的最後的武器，革命羣衆不可能放棄這一權利，因爲統治階級並未放棄發動侵略和內戰的權力。民主社會主義者要求羣衆放棄自己的自衛手段，卻對統治階級的武裝閉口不談。
1914年世界大戰前夕，民主社會主義者大多淪爲社會沙文主義者或護國主義者，用集體叛變的方式表明了非暴力的實質。
隨着謝韜所著《民主社會主義模式與中國前途》一文在中國首開民主社會主義思潮，北歐社會主義被民衆所瞭解，相對於蘇式社會主義的失敗，北歐社會主義高效的行政權力、發達的社會福利、寬鬆的社會環境無疑更具有吸引力。民主社會主義在中國的思潮泛起最終迫使官方媒體作出迴應來表明態度。
儘管學術界對民主社會主義大加溢美之辭，也不否認民主社會主義對於中國這個保留了太多舊制度殘餘的國傢俱有相當的進步意義，但還是需要指出，北歐社會主義最根本的缺陷在於希望不改變資本主義的整個經濟基礎，即立足於資本的整個生產關係，而寄希望於有限的國有化和由政府實行的高福利政策來緩和。然而自由競爭是資本主義私有制最高級、完備的形態，任何不根本改變資本的經濟關係，而實行立足於限制競爭的社會改良，也就是將私有制限制在不完全的形態上。其最終的結果，就是被迫向自由市場低頭。
如今，西歐的國有化和高福利政策已經走向了盡頭，爲了捍衛已得的利益，法德工人罷工已進行了數月了，然而只要這場鬥爭沒有促使西歐向社會主義走向一步，那麼工人就要向自由市場低頭。北歐的形勢比西歐稍好，但北歐也已經成爲反對高福利政策的最佳理由了，他們的政府已經陷入到財政赤字的危機之中。如今民主社會主義已經行進到了歷史的拐點上。
國家社會主義
作爲一種理論，國家社會主義的創始人是拉薩爾，在德國人看來，國家是代表一切階級利益的超階級的存在，實現社會主義不應該寄希望於革命，而應該企求國家的恩賜，所以他的要求是實行普選，國家扶持建立工人合作社，實行國有化等。
儘管科學社會主義和國家社會主義都提出了國有化的主張，但在科學社會主義看來，國有化不過是資本主義走向崩潰時所必然導致的結果，而國家社會主義卻將它看作救世良方。
而在實踐上，國家社會主義要求的國有化是在資本主義不發達的情況下實行的，作爲對市場的限制，科學社會主義要求的國有化建立在發達的資本主義基礎上，它所導致的必然是市場的消亡，而國家社會主義卻將使市場停留在不發達的形態上 ，在這樣的基礎上，將使國家機器在社會生產中發揮中心作用，而爲了維持這種局面，國家機關就必將竭力限制市場的發展，壟斷一切經濟資源，內在地迫切需要進行專制統治和對外擴張。
法西斯主義利用了一定國家社會主義元素，尤其是納粹將法西斯化的國家社會主義異化爲了民族社會主義，而蘇聯也被一部分西方社會主義者視爲國家社會主義，然而由於蘇式社會主義在社會主義流派中取得了正統地位，這一說法並沒有獲得廣泛認同，持有這一觀點的典型代表是英國的社會主義者伯特蘭·羅素和喬治·奧威爾。
法西斯化的國家社會主義(民族社會主義或者納粹主義)強調：國家是絕對物，所有個人和集團都是相對的，國家是個人真正的理性和自由意志的體現，個人必須絕對服從國家。
法西斯化的國家社會主義包含種族主義的影子，比如在《我的奮鬥》一書中說到：“人種有優劣之分，優等人就是主人，主宰者，統治者，劣等的人就是奴隸，被統治者，日耳曼民族是最優秀的民族，應該他統治世界。”體現了國家社會主義的民族主義的一面，說明了爲什麼國家社會主義反對國際主義。
在最響亮的民族利益的口號的包裹下，掩藏着最卑鄙的利益追求，法西斯難道真的是爲日耳曼民族爭奪生存空間嗎?不，是爲資本爭奪生存空間;實證的太仇視猶太民族嗎?不，是太渴求他們的財富。對資本的攫取，由於軍事專制機器的介入而更爲血腥。
納粹政權聲稱自己代表一切人的利益的，但它卻這樣對待自己的人民，它的統治特點是政治上控制社會的一切方面——(一體化，Gleichschaltung)，以追求種族(雅利安人，北歐白種人)、社會和文化的純淨。納粹黨通過迫害被認爲是不純的事物來達到他們的目的，特別針對少數人羣如猶太人、吉普賽人、同性戀者和政治敵人。這一時期的政治反對派，參見德國抵抗運動。
這種迫害在政權的最後幾年中達到了高峯。大約六百萬猶太人、一千萬南斯拉夫人及各種各樣的其他人被有組織地殺害。這種滅絕種族的罪行在英語中稱爲Holocaust(意爲“大屠殺”)，在希伯來語中稱爲Shoah，納粹委婉的在德語中稱其爲“最終解決方案”(Endlösung，一般將猶太人殺死就叫“最終解決”)。
它還組織了一個混雜各種職能的“精英組織”——黨衛隊(Schutzstaffel，縮寫SS，其標誌爲兩個閃電型的字母S)，其中包含準宗教職能、情報機構職能、準警察職能和一支武裝力量(稱作“武裝黨衛隊”等。這支部隊原本由經過嚴格挑選具有雅利安血統的人組成(但後期隨著局勢惡化而成分混雜)，號稱納粹武裝力量中的精英，在戰爭後期常常充當戰場消防員的角色。
這無疑是一種諷刺，在一個個人權利最無法得到保障，人的尊嚴遭到無情摧殘的國度裏，這個國家的統治者卻大言不慚地宣佈自己代表了一切人的利益。
作爲一種歷史實踐，後來的法西斯化國家社會主義和拉薩爾的國家社會主義(拉薩爾主義)已經沒有太多的聯繫，但都反映出德國所具有的社會因素。不管是作爲理論還是制度，國家社會主義是小農和小市民等小資產者階級的產物。
科學社會主義
科學社會主義不是一般意義的社會主義，而是共產主義。共產主義於工業革命和法國大革命之後壯大。共產主義不是各種社會主義思潮的一個分支，由於其直指階級社會的根源——私有制，也就超越了一切社會主義 。作爲私有制的對立運動的產物，早在奴隸制——私有制的第一個形式出現時，就出現了最早的社會主義——原始基督教，而此時社會主義卻浸淫這小生產者的宗教狂熱和平均主義，不是改造世俗世界，而是期盼天國美景。伴隨資本主義的曙光，所產生的空想社會主義儘管已經到達空前的高度，但他們熱衷於營建頭腦中的城市，還不足以消滅私有制。科學的共產主義，是在現代工業和世界市場的基礎上建立起來的。只有當私有制最終發展到其最完備、最高級的時期，發展爲資本主義私有制，也就是關於私有制的對立運動走向最終階段時，共產主義才能獲得消滅私有制的歷史任務，只有在這時，共產主義纔不是表現爲對一種理論的實踐，而是關於歷史實踐的理論。以馬克思主義爲開端產生了科學共產主義。
