孟子，名軻，字子輿，是戰國時期偉大的政治家、思想家和教育家。他是孔子儒家學派的繼承和發揚者，被後世人稱爲“亞聖”。他的著作《孟子》是由孟子其本人和他的弟子萬章、公孫丑等彙編而成。
四書五經之一《孟子》
《孟子》一書約創作於公元前250年至150年，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱爲“四書”。據稱，《孟子》一書是“四書五經”中部頭最大的一部，約有三萬五千多字，共計286章。根據《漢書·藝文志》的記載，《孟子》原著有十一篇，現僅存七篇十四卷。
孟子主要受業於孔子之孫子思，學成後，他像孔子一樣，遊說當時的列國，他主要到過樑、齊、宋、魯等國。在遊說中，他試圖推行儒家的政治思想，實現他的“仁政”的政治理論。他在齊國當了一段時間的齊宣王的客卿，但他的政治意圖，卻沒有被齊宣王採用。孟子回到家鄉，聚衆講學，成書立說。
一開始，《孟子》一書並沒有被列入“經書”的行列。直到五代時期，後蜀的孟昶令人楷書十一經刻石，《孟子》也在其中，這是《孟子》最早被列入經書的開始。宋朝時期，宋太宗又翻刻了十一經。到了南宋孝宗皇帝時，當時的大儒朱熹把《孟子》正式編入“四書”的行列，從此，《孟子》有了一個新的高度。明清時期，《孟子》已經是科舉考試的必考內容了，相當於現在的教科書。
孟子的思想主張
相信朋友們對孟子都不是很陌生，不管是從教學課本上，還是從文言故事裏。今天，我們就來了解一下孟子的思想主張。嚴格的說，孟子是孔子的後世弟子，當然作爲孔子的弟子他傳播的也是儒家的思想精髓。
孟子畫像
作爲儒家思想的主要人物，孟子無論是政治思想還是社會地位在戰國時都是深有影響的，孟子對當時最主要的影響就是關於仁政的思想主張，戰國時期孟子曾遊歷於各個國家，遊說推行自己的思想和主張，這對於當時戰亂頻繁的時代具有深遠的意義。
孟子在人性，社會觀點，仁政，禮儀，民本，價值觀等多個方面都有不同的思想主張。在人性方面，孟子的思想主張是仁善，與人爲善，主張每個人都有自己天生的品德，要求人們多注意檢討自身;在社會和政治觀點上，同樣是仁政治理天下，讓王者一定要仁義治國，重視人民的自身意願;在民本方面，它的思想是注重民心所向，主張得民心者得天下;價值觀方面更是強調自己的一言一行，主張禮儀來約束自己的言行。
孟子的家鄉是現在的山東，他是我們中國人的驕傲，同時也是世界人學習的榜樣，他的思想影響了後世的很多的人物和國家，他將儒家的思想傳播久遠，對人類的進步和社會的發展起到推動的作用，世人都稱他爲“亞聖”，並建“亞聖廟”供後世人敬仰。
孟子語錄
民爲重，社稷次之，君爲輕。這句話出自《孟子》的《盡心章句下》，是孟子的仁政、民本思想的核心。其後一直被人們廣爲傳頌。孟子認爲，君王和國家都是可以被更替的，但是唯一不變的，是人民。所以，對於封建統治階級來說，老百姓的地位，比國家和君主更爲重要。他認爲，國君當政，應該將人民的利益放在首位，否則國家就不會強盛。
孟子畫像
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。這句話出自《孟子·告子上》。是孟子對於義利觀的核心思想。他對於“義”和“利”假設了一個鮮明的衝突和矛盾，當兩者發生衝突時，應該把義放在首位。但是在這裏，孟子並沒有完全否定利的價值。只是把義的價值置於在利的上面。
仁者無敵。此話出自《孟子·梁惠王上》。同樣是孟子對於“王道”和“仁政”的核心辯論思想。孟子認爲的“仁”，分成爲三個方面，第一，是減輕刑罰。第二，是減輕賦稅。第三，是鼓勵人民種田，發展農業。只有做到了這三點，人民纔會甘心情願來歸附。而人民歸附了，國家的實力纔會強大，才能做到真正的“無敵”。在孟子認爲，想要在戰亂不聽的戰國時期稱雄，唯一的辦法，就是施行仁政。
不以規矩不成方圓。出自《孟子》的《離婁章句上》。這也是孟子對於“仁政”思想的一種闡述，是孟子“法先王”的一種理論。他認爲，在推行仁政的時候，一定要制定相關的法律法規，讓人民根據着法律法規行事，這樣才能治理好國家。
孟子是個怎樣的人
衆所周知，儒家最重要的代表人物之人的孟子有“亞聖”的美譽，他的學術成就是非常高的，被譽爲先秦時期中國最重要的思想家、教育家、文學家和哲學家，一生都十分尊崇儒家的創始人孔子，並且效仿孔子周遊歷國，最後也是鬱郁不得志，美譽實現他的理想抱負。
孟子
孟子的爲人處世是很令人敬佩的，他出身於一個沒落的貴族家族，從小生活艱苦，而且又自幼喪父，全靠母親一個人含辛茹苦、歷經艱辛把他養大。孟母爲了給孟子一個良好的學習環境，就有“孟母三遷”和“斷機教子”的典故，可見是費盡心思才把孟子培養成一個有學問的人。所以孟子對母親十分孝敬，他曾經很想遠遊，見識世面，但是一想到家中還有年邁的母親要侍奉，就會不忍心，於是他就在家鄉附近教書，一有時間便回家陪伴母親，直到母親去世，孟子又守孝一年，才依依不捨離開家鄉周遊歷國，他是孔子所說的“父母在，不遠遊”的最好的實踐者。
孟子還是一個很善於辯論的人，這一點與儒家其他的學者不同，他們通常放不下讀書人的身段，不屑於或者說不善於與人爭辯，但是孟子沒有故步自封，他在向國君和諸侯推銷自己的理論的時候，大量運用排比、比喻、將故事的手段來達到自己的目的，首先就在氣勢上壓倒對方，野史上甚至記載孟子就是因爲與張儀的辯論處於下風，一氣之下，吐血而亡的，可見孟子有其真性情的一面。
