孟子與張儀有過交鋒，孟子對張儀說三道四，不屑一顧。張儀三言兩語，令孟子啞口羞憤，被扶而出。
當時張儀站在當殿，用手中鐵杖直指孟子：“儒家大僞，天下可證：在儒家眼裏，人皆小人，唯我君子;術皆卑賤，唯我獨尊;學皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，你孟軻罵做無父絕後。揚朱言利，你孟軻罵成禽獸之學。法家強國富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脫，你孟軻罵成逃遁之說。兵農醫工，你孟軻罵爲未技細學。縱橫策士，你孟軻罵作妾婦之道。你張揚刻薄，出言不遜，損遍天下諸子百家!卻大言不慚，公然以王道正統自居。憑心而論，儒家自己究有何物?你孟軻究有何物?一言以蔽之，爾等不過一羣四體不勤、五穀不分的書呆子，整天淹沒在那個消逝的大夢裏，惟知大話空洞，欺世盜名而已!
國有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個有用主意？爾等竟日高談文武之道、解民倒懸，事實上卻主張恢復井田古制，使萬千民衆流離失所，無田可耕!爾等信誓旦旦，稱‘民爲本，社稷次之，君爲輕’，事實上卻維護周禮、貶斥法制，竟要刑不上大夫，禮不下庶民;民可使由之，不可使知之;使萬千平民有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血?如此言行兩端，心口不應，不是大僞欺世，卻是堂堂正正嗎?儒家大僞，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻將自己說成殺身成仁、捨生取義。但觀其行，卻是孜孜不倦的謀官求爵，但有不得，便惶惶若喪家之犬。
三日不見君王，便其心惴惴;一月不入官府，便不知所終。究其實，利害之心，天下莫過儒家!趨利避害，本是人性。爾等偏無視人之本性，不做因勢利導，反着意扼殺如閹人一般!食而不語、寢而不語、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命爲何物的木頭，硬是捧爲與聖人齊名的君子!將人變成了一具具活殭屍，一個個毫無血性的閹人!
儒家弟子數千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎的真人?有幾人不是唯唯諾諾的弱細無用之輩?陰有所求，卻做文質彬彬的謙謙君子，求之不得，便罵盡天下!更有甚者，爾等儒家公然將虛僞看作美德，公然引誘人們說假話：爲聖人隱，爲大人隱，爲賢者隱;教人自我虐待，教人恭順服從，教人愚昧自私，教人守株待兔;最終使民人不敢發掘醜惡，不敢面對法制，淪做無知茫然的下愚，使貴族永遠欺之，使爾等上智永遠愚弄之!險惡如斯，虛僞如斯，竟大言不慚的奢談解民倒懸?敢問諸位：春秋以來五百年，可有此等荒誕離奇厚顏無恥之學?有!那便是儒家!便是孔丘孟軻!
