《菩薩蠻·梅雪》的作者是我國北宋時期著名的詞人周邦彥，收錄於他的文集《片玉集》當中。其中這首詞的詞牌名是比較常見的”菩薩蠻”，而“梅雪”纔是該詞真正的名稱。該詞乍看之下可能會讓人覺得就是一首普通的寫景詞，實則是通過吟詠梅雪來抒發漂泊在外的異鄉人的艱辛，其中也暗含了飄零不偶的感概。全詞只有八句，但是句句寫景，句句抒情，情景交融，可謂渾然天成之作。
詩詞配圖
這首詞的創作背景是在北宋新舊兩黨爭鬥最激烈的時候。那時候就連原本應該是一心求學的太學都成爲了兩黨的爭鬥場。在周邦彥進入太學之前，有一個名叫虞藩的太學生向朝廷上報太學存在授課不公的現象。這本應該是一件十分平常的事情，但是卻被新黨所利用，最終引發了一場震動一時的大案。結果就是在太學內任教的舊黨成員不是被流放就是關進大牢。自此新黨便成爲了太學的主導，他們的學說和思想也成爲了太學的標準教材，而與之相對的是，任何違揹他們宗旨的學說都會被視爲邪門歪道。其中新黨的領袖王安石的威望和詮釋達到了最高峯，太學教授必須按照他的解說上課，學生也必須以他的學說應考，誰要是敢提出反對的意見就被無所不在的眼線給告發。可見當時周邦彥身處環境之惡劣。
該詞借對景物的描寫巧妙地抒發了隱藏在內心深處的憤懣之情，既達到了抒發感情的目的，也避免了不必要的麻煩。無論是在詞句上還是感情上都是無可挑剔的精品。
周邦彥六醜的故事
《六醜》，詞牌名。作者是北宋著名詞人周邦彥所創作的“中呂調”曲。據周密在《浩然齋雅談》一書中所說，邦彥曾對宋徽宗雲：“此犯六調，皆聲之美者，然絕難歌。昔高陽氏有子六人，才而醜，故以比之。”一百四十字，前片八仄韻，後片九仄韻。例用入聲部韻，諸領格字並用去聲。
《周邦彥 六醜》
關於《六醜》的由來可以根據南宋詞人周密在所著《浩然齋雅談》中瞭解到，在書中曾記載了這樣一件事，他說：在北宋末年間，汴京有個著名的妓女叫做李師師，有一回在徽宗皇帝跟前唱了一支曲子，曲子很動聽，可是連精於音樂的這位皇帝也不知道是一支什麼曲子。他就問她：是誰人寫的?李師師就回答說：這叫《六醜》，曲的作者是周邦彥。後來，徽宗皇帝特意爲此事召見了周邦彥，問他曲子的名字爲什麼叫《六醜》?週迴答說：因爲它犯了六個宮調，那都是最好聽的章段，所以才取名《六醜》;可是要唱得好聽卻是不容易的。
《六醜》是周邦彥自己創造的一個新調，也是宋詞發展到燦爛時期的一個珍貴的產兒。關於這首新調《六醜》中最典型的詞作就是彭元遜所寫的《六醜·楊花》。在《六醜·楊花》這首詞中，作者藉助楊花寫身世，寄託故國之思。其特色在於不寫楊花之形與神，而是用一些可以通過楊花產生聯想的語彙營造境界，來引導讀者進行想象和聯想。
周邦彥李師師原文譯文
在周邦彥所寫的《少年遊》中就曾記錄了他的相好。他的這位相好就是北宋末年青樓歌姬李師師。關於李師師的記錄常常是被記載在野史和筆記小說中。
李師師畫像
據傳李師師曾深受宋徽宗喜愛，同時還得到宋朝著名詞人周邦彥的垂青，更有傳說她曾與《水滸傳》中的燕青有染，傳說愛慕燕青，由此可見，其事蹟頗具傳奇色彩，也間接證明了李師師的才情容貌非常人能及。
關於周邦彥這一人物，是著名的北宋詞人。當時的他雖然才氣縱橫，卻也喜歡拈花惹草，在一個偶然的機會有幸結識了這位絕色容顏的李師師。從此之後兩個人互相欣賞，情好日密。周邦彥也就常常在李師師那裏留宿，逐漸到了難以自拔的程度。可是李師師名傳四方，在一次宋徽宗趙佶微服出遊得知，京城有位絕色美人李師師。於是就準備會會這位美人。
碰巧的是周邦彥正和李師師親暱，突然聽說皇帝大駕光臨，驚惶之下，急忙鑽到牀下。趙佶滿臉笑容的走進來與自己的相好調情，而周邦彥躲在牀下，大氣都不敢出，卻還要忍受心上人與皇帝戲虐調情、顛龍倒鳳。第二天，他將這段見聞，填了一首《少年遊》，送給師師一表心跡：“並刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。……”過了幾天後，宋徽宗再度光臨，聽到李師師演唱這首詞，就明白了作這首詞的人當天一定在屋裏，頓時打翻醋罈問是何人所作。師師不敢隱瞞，說是周邦彥。聽完後，宋徽宗便拂袖而去。
