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張端義《貴耳集》中，認爲《蘭陵王-柳》是周邦彥和李師師相好，得罪了徽宗，被押出都門。李師師置酒爲他送行，周邦彥作此詞以紀其事。
詞的名字是“柳”，內容卻不是詠柳，而是傷別之作。
“柳”者、留也，“絲”者、思也，“絮”者、緒也，因其諧音，所以柳具有了挽留與惜別的意思。把柳樹納入吟詠對象，可以追溯到《詩經-采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”早在宋之前，古人就有折柳送別的習俗，文人士大夫更是在詩詞中經常用柳來渲染離別之情。
隋無名氏《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。”宋人不但繼承了前人吟詠柳樹的傳統，更將這種吟詠運用到了詞作當中。詞人筆下的柳，已經發展成了符號化、藝術化悲涼悽苦的信息載體。
“參差煙樹灞橋柳，風物盡前朝。衰楊古柳，幾經攀折，憔悴楚宮腰。”(柳永《少年遊》)，柳永的這首詠柳詞，繼承了李白“年年柳色，灞陵傷別”的比喻傳統。他筆下的柳，就像楚宮中因爭寵而瘦身，變得風光不再的宮女。以柳條比喻女子腰身，柳永此詞淺露直白。
柳的婀娜多姿，委曲柔弱與女性的溫柔體貼，嬌羞含蓄類似，因此在宋人多用柳條來比擬女性腰身。張先就有“細看諸處好，人人道，柳腰身。”(《醉垂柳》)之句。
“垂楊解惹東風，何曾系得行人住?”(晏殊《踏莎行》)，晏殊筆下的柳充滿了理性的思辨。隨風飄拂的柳條，看似“解惹東風”，其實它根本留不住行客的匆匆腳步。此一句詠柳，與其“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”一樣，都是詞人在抒發對時光年華流逝的無奈與感慨;“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。”蘇軾《蝶戀花》看似寫柳綿紛飛、春光已逝，其實是在傷感好景不常、年華易去。
周邦彥傳之後世的詠物詞中有六首是詠柳詞，《蘭陵王-柳》雖然並沒有跳出“風月相思、羈旅行役”的範疇，但其寫作方法上有所突破，而且遣詞用字細緻入微，講究錘鍊雕琢。
詞一開始，就寫了柳陰、柳絲、柳絮、柳條，先將離愁別緒藉着柳樹烘托渲染一番。
“柳陰直，煙裏絲絲弄碧。”直，既可以理解爲日懸中天，柳樹的陰影不偏不斜直鋪在地上。也可以理解爲隋堤上綠柳成行，柳蔭沿長堤伸向遠方，像一條直線。“煙裏絲絲弄碧”，新生的柳枝細長柔弱，象絲一樣。柳絲也似乎有靈性，知道自己秀色可人。在春天碧色朦朧的煙靄中，柳條搖曳生姿，更有一種朦朧的美。
“隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。”這樣的景象，詞人從前經常見到。隋堤是汴京附近汴河的大堤，因爲汴河是隋人所修，因此稱隋堤。“拂水飄綿”四字錘鍊極工，生動地摹畫出柳樹依依惜別的形態。“登臨望故國，誰識京華倦客?”詞人登上高堤遠眺家鄉，厭倦了京華生活的客子內心的惆悵與憂愁又有誰能理解?顯然，長堤上的柳枝並沒有顧及到詞人的心情，只管一如既往的和從前一樣向行人拂水飄綿表示惜別之意。
“長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。”古時驛路十里一長亭，五里一短亭，“何處是歸程?長亭更短亭。”長亭接短亭的歸途漫漫，故鄉迢迢。在長亭路上，年復一年，送別時折斷的柳條怕要超過千尺了。這幾句表面看來是愛惜柳條，深層的含義卻是周邦彥在感嘆人世間離別的頻繁，情深意摯，耐人尋味。
“閒尋舊蹤跡”，周邦彥忽然回憶起從前的一次送別場景。那是在寒食節前的一個夜晚，送別的宴席上燈燭閃爍，送行人與行人都在伴着哀傷的樂曲飲酒。此情此景，實在是令人終生難以忘懷。唐制，清明取榆、柳之火分賜近臣。一個“催”字，更是道出了歲月易逝、青春易老的無奈。
就在詞人浮想聯翩之際，小舟“一箭風快，半篙波暖。”回頭看時，已經是“迢遞便數驛，望人在天北。”出行一帆風順本來是值得高興的事情，詞裏卻多了一個“愁”字。之所以“愁”，因爲這裏有讓他留戀的人。“望人在天北”，回頭望去，那人已經遠在天北，只留下一個模糊難辨的身影了。
“漸別浦縈迴，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。”從柳陰直的中午，一直到斜陽冉冉，可見詞人與送行者的難捨難分。大水有小口旁通爲浦，別浦也就是水流分支的地方，在這裏水波迴旋。“津堠”是渡口附近的守望所，因爲已經是傍晚時分，所以渡口上行人稀少，只有津堠孤零零地立在那裏。斜陽冉冉，春光籠罩在暮色之中，空闊的背景越發襯托出詞人心底的孤寂與悲涼。不由自己的，周邦彥想起了“月榭攜手，露橋聞笛”的往事。那些難忘的夜晚，給他留下了無盡的思念，月榭之中、露橋之上，都有他們相伴相偎的身影。想到分別之後，重逢不知要到何時。
“沉思往事，似夢裏，淚暗滴。”往事如夢，詞人情不自禁地流下了淚水。黯然銷魂者，唯別而已矣。
淚暗滴，是因爲周邦彥的這種悲傷不足爲人道，而且也不能爲外人道，只好暗自落淚。
周邦彥的柳詞，不但豐富了柳的形象，深化開拓了柳的意蘊，而且使婉約詞煥發出前所未有的活力。長調慢詞使得詠柳詞獲得了極大的發揮空間，周邦彥精通音律，因此成了詠柳詞的集大成者。
