陳繼儒生平經歷是怎樣的?有哪些書畫、文學代表作品?最後是怎麼死的?墓地在哪裏?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
陳繼儒簡介：
陳繼儒(1558～1639)明代文學家、書畫家。字仲醇，號眉公、麋公。華亭(今上海松江)人。諸生，年二十九，隱居小崑山，後居東佘山，杜門著述，工詩善文，書法蘇、米，兼能繪事，屢奉詔徵用，皆以疾辭。擅墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態蕭疏。論畫倡導文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養，贊同書畫同源。有《梅花冊》、《雲山卷》等傳世。著有《妮古錄》、《陳眉公全集》、《小窗幽記》。
生平經歷介紹：
陳繼儒，幼穎異，工詩文、書畫，書法師法蘇軾、米芾，書風蕭散秀雅。擅墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態蕭疏。其山水多水墨雲山，筆墨溼潤鬆秀，頗具情趣。論畫倡導文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養，贊同書畫同源。嗜弈棋，得同郡徐階器重。有《梅花冊》、《雲山卷》等傳世。
著有《妮古錄》、《陳眉公全集》，《小窗幽記》。其生於1558年十一月七日(12月14日)，卒於1639年九月二十日(10月16日)。長爲諸生，與同郡引齊名，三吳名士爭相與他結爲師友。年二十九，焚儒衣冠，隱居小崑山之南，絕意科舉仕進。建廟祀二陸(陸機、陸雲)，乞取四方名花，廣植堂前，言：“我貧，以此娛二先生。”
陳繼儒是怎麼死的?墓地在哪裏?
因名“乞花場”。父亡後，他移居東佘山，在山上築“東佘山居”，有頑仙廬、來儀堂、晚香堂、一拂軒等。自此之後，他閉門讀書，但仍與三吳名士來往，其中亦有高官豪紳，時人頗有譏評。無錫顧憲成講學東林書院，招他前去，辭謝勿往。黃道周給崇禎帝上疏曾提到：“志向高雅，博學多通，不如繼儒”。陳繼儒歿後，葬於東佘山。
陳繼儒書畫成就：有哪些代表作品?
陳繼儒書法學蘇軾、米芾，對蘇、米墨跡，最爲喜愛，雖殘碑斷簡，也必搜採，手自摹刻，成《晚香堂帖》及《來儀堂帖》。所畫山水，空遠清逸，松江博物館藏有《瀟湘煙雨圖》1幅。所畫梅竹，點染精妙，名重當時。用水墨畫梅，乃其首創，曾編《陳眉公梅花詩畫冊》，爲後世所法。
傳世作品有《梅花》、《梅竹雙清圖》等，(現藏故宮博物院)。另有《梅花圖》(藏於日本東京國立博物館)。書法傳世作品有《行書半研齋詩》、《行書李白詩》等(現藏故宮博物院)。曾評批《西廂記》、《琵琶記》、《繡襦記》等。並善鼓琴，訂正琴譜，名重一時。
文學代表作品有哪些?
《小窗幽記》爲陳繼儒集編的修身處世格言。陳繼儒編寫的書很多，如《太平清話》、《安得長者言》、《模世語》、《狂夫之言》等一批作品，而《小窗幽記》是其中影響較大的一部。《小窗幽記》原來分爲十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。主要講述安身立命的處世之道。
思想雜糅儒釋道三家。該書筆法清淡，善於剖析事理，與明朝洪應明的《菜根譚》和清朝王永彬的《圍爐夜話》一起並稱“處世三大奇書”。現在的版本一般都將其中近似的內容相融合，分爲四部分，“集醒”、“集情”、“集峭”、“集靈”，已看不出原書的體例。不管是十二部分還是四部分，對書的內容的影響不大。
這部書是小品中的小品，有點語錄體、格言體的樣子，其中精妙絕倫的語言，道眼清澈的慧解，靈性四射的意趣，令人歎爲觀止。特別是對人生的思索、處世的智慧在“熱鬧中下一冷語，冷淡中下一熱語，人都受其爐錘而不覺”。
一說《小窗幽記》,一名醉古堂劍掃。存七卷，格言警句類小品文。(明)陸紹珩著(約1624年前後在世)：生平不詳。明天啓年間曾流寓北京。編撰有《醉古堂劍掃》。
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