列子(公元前450年—公元前375年之間，享年不明)，本名列禦寇(“列子”是後人對他的尊稱)，漢族學者，周王國鄭公國圃田(今中國河南省鄭州市)人，古帝王列山氏之後[1] 。道家學派的傑出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文學家。
對後世哲學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本於黃帝老子，歸同於老、莊。創立了先秦哲學學派貴虛學派(列子學)。是介於老子與莊子之間道家學派承前啓後的重要傳承人物。
列子(公元前450年—公元前375年之間，享年不明)，本名列禦寇(“列子”是後人對他的尊稱)，漢族學者，周王國鄭公國圃田(今中國河南省鄭州市)人，古帝王列山氏之後[1] 。道家學派的傑出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文學家。對後世哲學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本於黃帝老子，歸同於老、莊。創立了先秦哲學學派貴虛學派(列子學)。是介於老子與莊子之間道家學派承前啓後的重要傳承人物。
先秦道家創始於老子，發展於列子，而大成於莊子。列子先後著書二十篇，十萬多字，《呂氏春秋》與《屍子》皆載“列子貴虛”，但依《天瑞》，列子自認“虛者無貴”。徹底的虛，必定有無(空)皆忘，消融了所有差別，也就無所謂輕重貴賤等等概念。現在流傳的《列子》一書，在先秦曾有人研習過，經過秦禍，劉向整理《列子》時存者僅爲八篇，西漢時仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江後始殘缺。其後經由張湛蒐羅整理加以補全。今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，其餘篇章均已失傳。其中寓言故事百餘篇，如《黃帝神遊》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，都選自此書，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發人深思。後被道教尊奉爲“沖虛真人”。是介於老子與莊子之間的道家學派重要傳承人物。
《列子》一書深刻反映 了夏末周初交替與春秋戰國社會文化生活的各個方面。《列子》可以說是一篇恢宏的史詩，當時的哲學、 神話、、音樂、軍事、文化以及世態人情、民俗風習等等，在其中都有形象的表現，《列子》保存了神話傳說、音樂史、雜技史等衆多珍貴的先秦史料。是先秦散文的代表作之一。莊子曾在《逍遙遊》中說“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。
此雖免乎行，猶有所待者也。”列子可以“御風而行，泠然善也”，似乎練就了一身卓絕的輕功。因爲莊子書中常常虛構一些子虛烏有的人物，如“無名人”、“天根”，故有人懷疑列子也是“假人”。不過《戰國策》、《屍子》、《呂氏春秋》等諸多文獻中也都提及列子，所以列子應該實有其人[3] 。列子弟子存名者有伯豐子、百豐、史疾。
