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毗溼奴:印度教三大神之一,敘事詩中地位最高的神

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毗溼奴是敘事詩中地位最高的神,掌維護宇宙之權,與溼婆神二分神界權力。毗溼奴和神妃吉祥天女住在最高天,乘金翅鳥。通常以‘四臂’握着圓輪、法螺貝、棍棒、弓的形象出現。其性格溫和,對信仰虔誠的信徒施予恩惠,而且常化身成各種形象,拯救危難的世界。印度教三大神之一。又譯遍入天、毗搜紐、大黑天。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!

毗溼奴:印度教三大神之一,敘事詩中地位最高的神

神位介紹

毗溼奴又譯遍入天、毗搜紐、大黑天。印度教保護之神毗溼奴(Viṣṇu),在吠毗溼奴陀時代原來是吠陀太陽神之一,在印度教時代升格爲維持宇宙秩序的主神,成爲印度三大神之一。傳說毗溼奴躺在大蛇阿南塔盤繞如牀的身上沉睡,在宇宙之海上漂浮。每當宇宙循環的週期一“劫”(相當於人間43億2千萬年)之始,毗溼奴一覺醒來,從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界,而一劫之末溼婆又毀滅世界。毗溼奴反覆沉睡、甦醒,宇宙不斷循環、更新。在吠陀神話中的毗溼奴並非有力量的神。但在印度話中,他卻在三大主神之一,佔著有力的地位,並衍生出無數的神話。

穿着概述

在印度教造像中,毗溼奴通常是王者衣冠,膚色紺青,佩戴寶石、聖線和粗毗溼奴大的花環,四臂手持法螺、輪寶、仙仗、蓮花、神弓或寶劍(他的武器有時以擬人化的形象出現),坐在蓮花上或乘騎金翅鳥伽魯達。有四隻手,分別拿着神螺、神盤、神杵和蓮花。他還有一張神弓和一把神劍。他有時坐在蓮花上,有時躺在一條千頭蛇身上,有時騎在一隻大鵬鳥上。他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現的,名叫吉祥天女。毗溼奴居住在迷盧山頂的天國韋孔塔,吉祥天女拉克史米(Lakshmī)和大地女神普彌(Bhūmī)是他的神妃。毗溼奴下凡救世的故事在印度廣爲流傳,家喻戶曉。毗溼奴手持法螺貝,光環、棍棒與蓮花,座騎是一隻稱爲加爾達的大鳥。千頭的舍沙龍(或稱阿南塔龍)將其掩蔽。

神權地位

毗溼奴是敘事詩中地位最高的神,掌管維護宇宙之權,與溼婆神二分神界權力。毗溼奴和神妃吉祥天住在最高的天宿。其性格溫和,對信仰虔誠的信徒施予恩惠,而且常化身成各種形象,拯救危難的世界。

毗溼奴:印度教三大神之一,敘事詩中地位最高的神 第2張

毗溼奴印度教徒中有一派——毗溼奴派(Vaishnavism)專門供奉他,全國有1000多座廟宇。毗溼奴是仁慈和善良的化身,具有無所不能的力量,保護和維持着宇宙和宇宙秩序。毗溼奴(Vishnu)在吠陀神話中僅以跨出丈量世界的“三步”而著稱,並不是十分崇高的神祇,而在印度教神話中地位卻大大提高,被認爲是擁有和梵天對等的地位,甚至很多毗溼奴教派的信徒認爲毗溼奴的地位在梵天和溼婆之上,認爲只有毗溼奴才是唯一真正的神,而梵天和溼婆等都只能算是“半神”等等(當然了,崇拜溼婆的信徒也會反過來認爲自己信奉的神纔是最偉大的)。

在創造世界之神話的一個版本中提到:在創世之初,只有一望無際的大海,毗溼奴神躺在大蛇那伽的身上,從他的肚臍中張出了一株蓮花,蓮花綻放時發出了數千倍於太陽的光華,其中誕生了梵天,然後梵天再創造了世界——深受印度教影響的佛教經典《大正藏》上記載:“臍中出千葉金色妙寶蓮花,其光大明如萬日俱照,華中有人結跏趺坐,此人復有無量光明,名曰梵天王。梵天王心生八子,八子生天地人民”指的就是這件事——所以也有人認爲毗溼奴是創造神梵天的創造者,因此理應擁有比其更高的地位。

妻兒

吉祥天拉克希米(Lakshmi)或大地女神昔彌(Bhumi)是毗溼奴的神妃。

他的妻子吉祥天,是天神和阿修羅攪乳海時出現的。

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