讓我們一起來了解一下唐朝：顏師古——《漢書注》，
顏師古是顏之推的孫子，在家學淵源的影響下，成爲唐初著名的古文獻學家。
顏師古畫像
隋朝一代對文獻購求不掇，嘉則殿的藏書達37萬餘卷，但在文獻的校勘事業上卻很少有成果，以至於揉雜錯亂，無所取正。唐初以經義取士，但因儒家經典去聖已遠，文字方面多所路駁，兩漢以來的箋註到唐時也多所不明，這樣的現象肯定要影響傳習。因此，貞觀4年(630年)詔顏師古、孔穎達等撰《五經》義疏。貞觀7年(633年)十一月，唐太宗頒佈了顏師古所校正的《五經定本》，使它成爲南北統一後第一部由政府頒佈的經書標準本。顏師古不僅校訂了《五經》的正文，而且還校訂了《五經》的箋註，同時還爲書寫《五經》的字體規定了正樣。《五經定本》已佚，其具體的校勘方法及成就已難考察，幸而顏師古的《漢書注》尚存，《漢書注》集中了顏師古在文獻校勘方面取得的巨大成果。
顏師古畫像
《漢書注》是史部書中的一大鉅著。師古的叔父遊秦，對《漢書》研究頗有成績，撰有《漢書決疑》十二卷，後頗師古注《漢書》時多所取用。顏師古承其家學，更據《漢書》古本和各家舊注，加以鑽研。對《漢書》“舊注乖舛，錯誤實多”的現象，根據各種古本，“歸其真正，增損穢濫，今皆刪削;尋文究例，今更刊整，隨其曲折，剖析義理，舊所缺漏，普更詳釋;各依本文，敷暢厥指，窮波討源，構會甄釋，字或難識，隨即翻音”，最後“粉澤光潤，翼贊舊書”。於貞觀15年(641年)完成了這部史注鉅著。其在校勘學方面取得的成就，主要有三方面.
1。恢復舊本的古字。由於漢語和漢字的發展變化，各個歷史時期的用字習慣都具有一定的特點，而且還受着作者所屬的學術流派等因素的影響。班固是東漢前期的古文經學大家，著《漢書》也交其影響，形成了《漢書》的用字特點—多用古字。如以“視”爲“示”，以“婁”爲“屢”。《漢書》中的這類古宇，有些保存下來了，有些在流傳中被改易。顏師古校《漢書》的目的之一，就是要把這些被改易過來的字恢復原來面貌。這樣雖不利於後人辨認，但卻有利於保存《漢書》的真面目，保留原書用宇特點，提供歷史文字資料。爲了於便後學者研讀，顏師古採取了注中解釋的方法，妥善地解決了這一矛盾。
2.校正誤改之字。例如，《哀帝紀》中記載建平2年“八月，詔曰:‘時(按當作待)詔夏賀良等建育改元易號，增益漏刻，可(以)永安國家。朕過聽賀良等言，冀爲海內獲福，卒亡嘉應，皆違經背古，不合時宜.六月甲子制書，非赦令也，皆蠲除之。’師古注曰:‘非赦令也，猶言自非赦令耳也，語終辭也。’而讀者不曉，輒改‘也’爲‘他’字。失本文也。這裏，從語法、文義及妄改之由等多方面加以分析，用純理校的方法改正誤文。
3。尋文究例、校正諸表之錯亂。顏師古在《漢書注》的“敘例”中說:“諸表列位，雖有科條，文字繁多，遂令抖雜，前後失次，昭穆參差，名實虧廢，今則尋文究例，普更刊整，澄蕩想違，審定殲陌，就其區域，更爲局界，非止尋讀易曉，庶令轉寫無疑。”他兼用本校和理校的手法，勘正諸表之誤。
顏師古的這些校勘條例和具體方法，不僅可爲注書的範例，也是研究校勘學的參考資料。而他的《漢書住》至今仍是研究《漢書》的必讀之書。
