胡安國(1074年-1138年)，又名胡迪，字康候，號青山，諡號文定，學者稱武夷先生，後世稱胡文定公。建寧崇安(今福建省武夷山市)人，北宋學者。北宋哲宗紹聖四年(1097)丁丑科趙昌言榜進士第三人。爲太學博士，旋提舉湖南學事，後遷居衡陽南嶽。提倡修身爲學，主張經世致用，重教化，講名節，輕利祿，憎邪惡。
胡安國一生以聖人爲目標，主要從事學術研究，潛心研究《春秋》，1131年，在湘潭縣隱山與次子胡宏共同創辦“碧泉書堂”(文定書院前身)，開創“湖湘學派”。其所著《春秋傳》成爲後世科舉士人必讀的教科書。又著《資治通鑑舉要補遺》一百卷，《文集》十五卷，《宋史》立傳，《宋元學案》中有《武夷學案》，明正統間從祀孔廟。
清康熙四十五年(1706年)，朝廷賜“霜鬆雪柏”匾額一方，乾隆二年(1737年)撥內府庫銀建祠於隱山，並將其居住地稱爲“胡文定祠”。王夫之肯定安國的“著攘夷尊周之大義”，但對“兵權不可假人”持有否定態度。
人物生平
幼時能背誦《訓童蒙韻語》，十五歲到州學就讀。一天州學前演出大戲，州學學生都棄學外出看熱鬧，僅安國一人安心誦讀，州學老師非常感動，賞贈他紙筆佳硯。早年拜程顥、程頤弟子楊時爲師，研究性命之學。
兩年後，入太學學習。胡安國入太學後，以理學家程頤之友朱長文及靳裁之爲師。靳裁之與他討論經史大義，非常器重他。
北宋哲宗紹聖四年(1097年)，胡安國參加科舉考試，主管廷試的考官定他爲第一，宰相以他的試卷裏沒有詆譭元政治的言語，降低了他的名次。哲宗又提拔爲第三名。任命他爲太學博士。提舉湖北路學事。旋改使湖南路學事。徽宗、欽宗朝升遷數職，皆辭不就。
北宋政和元年(1111年)，胡安國任職成都府。
北宋政和二年(1112年)，遭母親喪事，遷居到江東。恰巧父親又去世，他便對弟子說：“我過去做官是爲二老雙親，如今即使有萬貫俸祿我又給誰呢?”從此就稱病退出仕途，在父母墓旁建造房屋，耕田種地以自給，準備終老於此。
宣和五年(1123年)始撰《春秋傳》。
北宋宣和末年(1125年)，別人薦舉胡安國擔任屯田郎，他推辭了。
宋欽宗繼位(1126年)，任命他爲太常少卿，他又推辭了;再任命他做起居郎，他還是推辭。欽宗頒旨催促他，他到了京師，以有病爲由請假。欽宗召見他，他啓奏說：“賢明的君主以倡導學術爲最急之事，聖人之學以端正心術爲要害，心是萬事之宗，正心是判斷事情掌理萬物的前提，希望皇帝能提拔那些精通治國平天下的道理的人，虛心向他們諮詢，儘量發掘他們過人的智能。”又說：“國家一定要有穩定不變的政策，謀議既然定下來了，君臣就一定遵守，這樣，設想的事就可以做成，治理天下的功業也可以確立。如今皇帝登基臨朝已經半年了，而朝廷法紀制度還處於混亂狀態，社會風氣日益敗壞;施政方針老出現違背常理的內容;大臣相互排擠，結黨營私的苗頭已經出現;各種職位和事物都有人在暗中追求，各種讒言蜂起;用人失當;頒佈一項政令竟數度變更，導致臣民無法信任朝廷。若不掃除這些舊習，乘勢改弦易轍，恐怕大廈一旦傾斜，不可能再扶正。請皇上徵求大臣的意見，讓他們各陳己見。若是大臣的策略有不足，則參用臺諫之臣的意見;若臺諫之臣辯駁不當，則專用大臣謀劃的方法。要在朝中由衆臣提出自己的看法，由皇帝做最後決斷，以此做爲治國之策，依次施行。敢有動搖基本國策的，必受懲罰，決無赦免。這樣經過一段時間實踐，新政能夠推廣，中興大業必能成功。”
南宋紹興元年(1131年)爲中書舍人兼侍講，上《時政論》21篇，其內容包括定計、建都、設險、制國、恤民、立政、尚志、正心、養氣等。其《定計》篇大意說：“陛下登基已經六年了，要是建都，則未必有一定能堅守的地點;要是征討賊寇，則未必有不再變動的策略;要是建立政事，則未必有一定能執行不再反覆的政令;要是任用官吏，則未必有一定能信任不疑的臣子。捨棄今天這個機會不再圖強，後悔就來不及了。”其《建都》篇大意說：“宜定都建康(南京)以鄰近關中、河內，作爲復興的基業。”其《設險》篇大意說：“要想鞏固長江上游，必須保有漢水、沔水;要想鞏固長江下游，必須守住淮水、泗水;要想鞏固長江中游，必須以重兵鎮守安陸。”其《尚志》篇大意說：“應當立下一定能恢復中原、去恭敬地祭祀先帝陵寢的志向;應當立下一定能掃除敵寇，奉迎二帝回國的志向。”其《正心》篇大意說：“當務之急是軍務，希望能選拔正直的臣子，具備見多識廣、爲國分憂、敢於直言的品質，安排在皇帝左右，從早到晚與皇帝討論國事，以求協助皇帝決策。”其《養氣》篇大意說：“用兵之勝負，軍隊之強弱，將帥之勇怯，都與人君所養之氣有直接關係。但願君主多注意爲善，注意更新自己的道德修養水準，使他頒佈的政令能夠在中國執行，讓百姓信服而又能讓夷狄知道，使剛正之氣充滿天地之間，這樣君王就可以使天下安定了。”復任爲給事中，到職十餘日求去，攜家寓居湖北荊門。荊門一帶兵荒馬亂，準備遷居。
南宋紹興二年(1132年)，適逢湘潭士人黎明、楊訓備船迎接，於是溯湘江抵湘潭，至碧泉定居，遂落籍湘潭。築碧泉書堂，著書講學，從遊弟子數十人，潛心續撰《春秋傳》。胡安國志在經世濟民，感於時事，往往借《春秋》寓意，不拘章句訓詁，成爲宋代理學家以義理治《春秋》的代表作。
紹興五年(1135)，因胡安國修纂的《春秋傳》成書，朝廷任命他爲提舉萬壽觀兼侍讀。胡安國還未就職，諫官陳公輔上疏攻擊那些自稱是繼承了程頤之學的人。胡安國的奏疏上達朝廷，陳公輔等人則抨擊胡安國的觀點荒唐。改任胡安國永州知州，胡安國推辭未就任，後又改提舉太平觀，升寶文閣直學士。
南宋紹興八年四月(1138年)，胡安國逝世，葬隱山，朝廷破格賜諡文定。
南宋紹興八年六月至八月，宋高宗賜金、帛委命湖南監司安置喪事，由潭州官府所建。
