西嶽雲臺歌送丹丘子
李白 〔唐代〕
西嶽崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。
榮光休氣紛五彩，千年一清聖人在。巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。
三峯卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運元氣，石作蓮花雲作臺。
雲臺閣道連窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。
我皇手把天地戶，丹丘談天與天語。九重出入生光輝，東來蓬萊復西歸。
玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛。
譯文
華山崢嶸而崔嵬，是何等的壯偉高峻呀!
遠望，黃河像細絲一樣，彎曲迂迴地從天邊蜿蜒而來。
而後，它奔騰萬里，洶涌激射，山震谷蕩地挺進。
飛轉的漩渦，猶如滾滾車輪;水聲轟響，猶如秦地焦雷。
陽光照耀，水霧蒸騰，瑞氣祥和，五彩繽紛。
你千年一清呀，必有聖人出世。
你巨靈一般，咆哮而進，擘山開路，一往而前。
巨大的波瀾，噴流激射，一路猛進入東海。
華山的三座險峯，不得不退而聳立，險危之勢，如欲摧折。
翠崖壁立，丹谷染赤，猶如河神開山闢路留下的掌跡。
白帝的神力造就了華山的奇峯異景。
鑑賞
此篇寫黃河的奔騰衝瀉之勢及華山的崢嶸秀偉，運用神話傳說，馳騁想象，使山河更帶有神奇的色彩。
“西嶽”兩句。此詩開篇，就以“西嶽崢嶸何壯哉”的突發唱嘆，寫華山的雄偉，起勢宏遠突兀，接着便展現登山遠眺所見到的黃河之雄姿。接着四句寫黃河。先寫河的觸山動地的洶涌澎湃之勢，繼寫河的急流盤旋成渦，聲如巨雷，最後寫河水在陽光下，反映出燦爛輝煌的色彩，並把它和人的命運連繫起來。出人意外的是，詩人對黃河的勾勒，卻用了飄忽的輕筆：“黃河如絲天際來!”與“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的雄奇景象迥異，這是因爲詩人此刻是在煙雲縹緲的華山絕頂;從萬仞之上，遠眺數千裏外的盤曲黃河，正有細曲“如絲”“天際”來的奇妙感覺。而且詩人描述的重點是華山，用這樣的輕筆勾勒，較之於重筆渲染黃河的壯闊，更可以反襯華嶽的高峻入雲。然而，黃河畢竟是狂暴不羈的，在它奔騰至華山腳下的時候，就不再輕細“如絲”，簡直是波山浪海了。因此，詩人之筆亦突然夭矯而行、力挾千鈞：“黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷”——它那蓄勢“萬里”的排浪，使山嶽爲之震撼;疾浪受阻，便沸怒而折，翻卷起巨輪般轉動的漩渦，發出震撼三秦的雷鳴。這景象的確驚心動魄。
然而這一切都是華山尚未開闢、黃河中途受阻的虛境。詩人的思緒此刻已飛向了遠古。傳說大禹理水之前，華山與對岸的山峯相連一片，擋住了滾滾黃河。大禹到來以後，指揮河神巨靈，將山巒橫擊爲二，黃河才得以暢流。那擊開的兩半，就是現在隔河相峙的華山和首陽山。詩中的“榮光(華光)休氣(瑞氣)紛五彩”二句，於驚雷震盪聲中，忽作舒徐悠長之音，正表現了聖人大禹降臨黃河的自信閒暇之態。接着便有巨靈擘山的壯觀一幕：詩人以“咆哮”狀貌巨靈擘山的盛怒，以“洪波噴射”描摹山分浪奔的奇景。其運筆亦如巨靈和怒浪，顯示出李白所獨具的“疾雷破山、顛風簸海”(謝榛《四溟詩話》)之勢。“三峯卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運元氣，石作蓮花雲作臺。”剛剛擊開的三峯(即華山“落雁”、“蓮花”、“朝陽”三峯)，被巨靈震得慌忙退立，才免於傾覆之災;但在翠崖丹谷之上，還留下了河神凌厲的掌印(即今華山東北的“仙人掌”)。與巨靈神的悍蠻擘山、不顧而去相比，西方之帝(白帝)就顯得可愛多了：他彷彿要撫慰受擊的山巒，竟暗運天地之氣，一夜之間，將華山的頂峯，化作了一朵“蓮花”，並讓繚繞的白雲，變爲雲臺(即雲臺峯)承託着它——華山自此後便如青碧的蓮花，盛開於萬里白雲之上。這就是詩中第一節所描繪的華山奇景。由於這描繪充分發揮了詩人的浪漫主義想象，並且交織着黃河的濤聲駭浪和繪紜多姿的往古神話，顯得格外壯麗和嫵媚。這一切都只是爲了造出一個神奇縹緲之境，爲友人的“出場”作鋪墊。
“雲臺”八句以神話故事和現實的人物並寫，似幻似真，並以此娛悅元丹丘。言云臺的閣道連接着高不可測的雲霄之處，有明星、玉女二仙女來侍灑掃，麻姑爲人搔背，手爪很輕。我皇把守着九天的門戶，元丹丘與天談論着宇宙形成的問題，出入於高高的九重天上，往來於蓬萊與華山之間。“雲臺閣道(棧道)連窈冥，中有不死丹丘生”。這兩句從雲煙幽渺之中，勾勒友人閒步雲臺的姿態，使友人帶有了飄飄欲仙的風神。“丹丘”之名，恰是《山海經》神話中的不死之國。故詩人直接以“不死”二字，將他一語呼出，顯得既詼諧、又有情。元丹丘之去到華山，即將度過的，無非是隱逸山崖的清寂歲月而已。但在詩人筆下，卻化作了如夢如幻的連翩奇遇：傳說中的華山仙子(明星)，慌不迭地爲他“灑掃”庭壇;手如鳥爪的“麻姑”，爲他“搔背”時，下爪竟還那樣輕靈。至於接待過漢武帝的瑤池王母，年事已高，就只好請她看守門戶了。倘若友人想“捫天摘匏瓜(星名)”，或許還有機會與天帝攀談上幾句哩——“明星玉女備灑掃”四句，將元丹丘隱跡華山的生活，描摹得美妙、奇幻。原來互不相關的神話傳說，一經詩人信手拈來，便絢爛相映、頓成化境。“九重出入生光輝，東求蓬萊復西歸。玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛!”詩人想象自己的友人，從此將光輝閃閃地出入於九重之天，或者迅疾如飛地往返於仙境蓬萊。或許他還能像傳說中的老翁一樣，誤入嵩山大穴，得到仙人的“玉漿”之贈。想到這裏，詩人不禁向友人脫口而呼：“倘得“玉漿”，可別忘了讓我也分享一杯呵!到時候，我就與你像傳說的漢中卜師、酒店老婦一樣，騎上仙人的“茅狗”，剎那間化作飛“龍”，直上雲天。”悠然神往的結語，表現出詩人對神仙飛昇的嚮往與仰慕。
全詩運筆收放自如，“縱之則文漪落霞，舒捲絢爛”，收之則“萬騎忽斂，寂然無聲”(王世貞《藝苑巵言》)。明人陸時雍稱李白七古“想落天外，局自變生”、“有舒雲流水之妙”。《西嶽雲臺歌送丹丘子》正可當此美譽而無愧。
創作背景
丹丘子即元丹丘，是一位“素與煙霞親”的遊仙，與李白情志相投，友誼深厚。這首詩是在公元744年(唐玄宗天寶三載)李白送別元丹丘赴華山作仙遊時寫的，當時李白四十四歲，已經被賜金放還，離開長安。
