牡丹賦
舒元輿 〔唐代〕
古人言花者，牡丹未嘗與焉。蓋遁乎深山，自幽而著。以爲貴重所知，花則何遇焉?天后之鄉，西河也，有衆香精舍，下有牡丹，其花特異，天后嘆上苑之有闕，因命移植焉。由此京國牡丹，日月寖盛。今則自禁闥洎官署，外延士庶之家，瀰漫如四瀆之流，不知其止息之地。每暮春之月，遨遊之士如狂焉。亦上國繁華之一事也。近代文士爲歌詩以詠其形容，未有能賦之者。餘獨賦之，以極其美。或曰：子常以丈夫功業自許，今則肆情於一花，無乃猶有兒女之心乎?餘應之曰：吾子獨不見張荊州之爲人乎?斯人信丈夫也。然吾觀其文集之首，有《荔枝賦》。焉。荔枝信美矣，然亦不出一果爾，與牡丹何異哉?但問其所賦之旨何如，吾賦牡丹何傷焉，或者不能對，餘遂賦以示之。
圓玄瑞精，有星而景，有云而卿。其光下垂，遇物流形。草木得之，發爲紅英。英之甚紅，鍾乎牡丹。拔類邁倫，國香欺蘭。我研物情，次第而觀。
暮春氣極，綠苞如珠。清露宵偃。韶光曉驅。動盪支節，如解凝結，百脈融暢，氣不可遏。兀然盛怒，如將憤泄。淑色披開，照曜酷烈。美膚膩體，萬狀皆絕。赤者如日，白者如月。淡者如赭，殷者如血。曏者如迎，背者如訣。坼者如語，含者如咽。俯者如愁，仰者如悅。嫋者如舞，側者如跌。亞者如醉，曲者如折。密者如織，疏者如缺。鮮者如濯，慘者如別。初朧朧而下上，次鱗鱗而重疊。錦衾相覆，繡帳連接。晴籠晝薰，宿露宵袌。或灼灼騰秀，或亭亭露奇。或颭然如招，或儼然如思，或希風如吟，或泫露如悲。或垂然如縋，或爛然如披。或迎日擁砌，或照影臨池。或山雞已馴，或威鳳將飛。其態萬萬，胡可立辯?不窺天府，孰得而見?
乍遇孫武，來此教戰。教戰謂何?搖搖纖柯。玉欄風滿，流霞成波，歷階重臺，萬朵千棵。西子南威，洛神湘娥。或倚或扶，朱顏色酡。角炫紅釭，爭顰翠娥。灼灼夭夭，逶逶迤迤。漢宮三千，豔列星河，我見其少，孰雲其多。弄彩呈妍，壓景駢肩。席發銀燭，爐升絳煙。洞府真人，會於羣仙。晶熒往來，金釭列錢。凝睇相看，曾不晤言。未及行雨，先驚旱蓮。公室侯家，列之如麻。咳唾萬金，買此繁華。遑恤終日，一言相誇。列幄庭中，步障開霞。曲廡重樑，鬆篁交加。如貯深閨，似隔窗紗，彷彿息嬀，依稀館娃。我來觀之，如乘仙槎。脈脈不語，遲遲日斜。九衢遊人，駿馬香車。有酒如澠，萬坐笙歌。一醉是競，孰知其他。我案花品，此花第一。脫落羣類，獨佔春日。其大盈尺，其香滿室。葉如翠羽，擁抱櫛比。蕊如金屑，妝飾淑質。玫瑰羞死，芍藥自失。夭桃斂跡，穠李慚出。躑躅宵潰，木蘭潛逸。朱槿灰心，紫薇屈膝，皆讓其先，敢懷憤嫉?
煥乎!美乎!后土之產物也。使其花如此而偉乎，何前代寂寞而不聞?今則昌然而大來。曷草木之命，亦有時而塞，亦有時而開?吾欲問汝，曷爲而生哉?汝且不言，徒留玩以徘徊。
譯文
古代人談論花，從未對牡丹加以讚許，是因爲它隱避深山，獨自幽靜的開放，不被顯貴者所知。牡丹花又是怎樣遇到賞識的呢?武則天皇后的家鄉西河，有很多僧、道居住的房屋，那裏低窪的地方有牡丹花，它的花特別傑出。武則天皇后感嘆上林苑中缺少它，便命人將牡丹移栽入上林苑。從此京城洛陽的牡丹便一天天興盛起來。從宮中到官府衙，向外發展到士大夫及百姓家裏，處處都廣爲栽植，多得像長江、黃河、淮河、濟水四條大河流向大海的水，不知到何處停止。每到暮春時分，遊覽、觀賞牡丹的人如癡如狂，成爲國都洛陽的一大盛事。如今的文人墨客大都用歌或詩來吟詠牡丹的形象，從沒有用賦來寫它的，獨自我用賦來寫它，來窮盡它的美好。或許有人會問：先生常以自己有大丈夫建功立業、報效國家的報負而自負，卻縱情於一花，未免有些兒女情長吧?我回答他說：先生難道沒有看到張荊州的爲人嗎?這人真是大丈夫了，但我卻在他文集的開頭看到了《荔枝賦》。荔枝確實很美了，然而也不過是一種水果罷了，同牡丹有什麼不同呢?關鍵看他賦的意圖怎樣。我寫牡丹又有何不妥呢?他也許無法對答。我於是寫了這篇賦給他看。
天上的祥瑞靈氣，有星纔有星光，有云纔有祥雲的光芒。祥瑞的星雲之光下射，遇萬物而成爲各種形狀。花草樹木得到它，便會開出紅花;花中最紅的顏色，全都是聚集在牡丹上，它遠遠超越同類，其國色天香更在蘭花之上。
我仔細觀察，依次瞭解：陽春三月，地氣充沛，花苞珍珠般青翠。雖經一夜露水，朝陽卻把它們驅退。枝節在春風中盪漾，彷彿化解了凝固的心結。脈絡融會暢通，氣勢不可阻遏。突然旺盛充盈，似乎將要狂瀉。明媚的陽光打開花苞，照在她身上多麼熱烈。完美細膩的肌膚體態，萬般形容都皆叫絕。紅的似朝陽，白的如皓月;淡雅類素土，濃烈勝鮮血;相向猶迎娶，相背同訣別。開放的像在談笑，含苞的像在咽噎;俯視的似有無盡愁緒，仰望的似有無限喜悅;纏繞的似在起舞，側身的似將摔跌;靠着的如在沉醉，彎着的如受挫折;密集的似是巧織，疏離的似有虧缺;鮮豔的如經洗滌，慘淡的如相離別。隱約初看，上下錯落;依次細觀，鱗比層疊。如錦緞軟被覆蓋，似繡花羅帳連接。日受陽光籠罩薰陶，夜經甘露沐浴淨潔。有的灼灼明麗，秀色可餐;有的亭亭玉立，奇特莫測。有時搖曳，像在招手;有時雅靜，似在想誰。有輕風拂來，如在吟唱;有露珠滴下，如在悲切。細雨霏霏，她如珍珠掛懷;陽光燦燦，她如綵綢在披。堆砌園圃裏，簇擁以迎朝日;光臨清池邊，倩影以比明月。或像馴養之山雞，令人可愛;或像威儀之鳳鳥，展翅將飛。形態種種，哪可立刻辨別。不遊皇家林苑，誰能見得這些。忽覺疑似孫武，前來教練戰列，教的都是何人?纖柔寵姬嬪妃。玉砌雕欄站滿，如霞波飄逸。層層階臺遍佈，不知萬朵千堆。有如美女西施，有如佳人南威，有如洛河女神，有如湘江娥妃。或倚負，或扶攜，個個紅顏佳色。在宮殿，競奇鬥豔，爭寵獻媚。嬌豔妖嬈，纏綿徘徊。猶如那漢宮裏，三千佳麗，又恰似銀河中，羣星爭輝。這光景，我見得少;有誰說，他見多回。那真色彩紛呈，人們挨肩擦背。桌臺燭光閃爍，香爐紫煙騰飛。恰似神人洞府，羣仙聚會。裝飾晶瑩耀眼，滿堂生輝。塑像凝神注目，互不理會。猶未下雨，望雨蓮花早準備。公侯人家，成羣結隊;不惜重金，來此一會。消遣終日，異口同聲讚美。庭中掛着屏帳，張開霞幃。曲折廊廡，粗壯樑柱，蒼松翠竹，交相映輝。猶似豪門秀女，藏在深閨。隔着紫帳，彷彿西施館娃，又像桃面息嬀。我來觀賞，如坐木筏登天河。從早到晚，無言脈脈。各路遊客，乘坐駿馬豪車。酒如澠水長流，萬人笙歌蕩回。但求一醉，哪知牡丹品格!我論花之品位，牡丹堪稱花魁。超越各種花卉，獨佔春光明媚。體態豐盈，馨香四溢。翠葉如孔雀羽毛，層層抱擁;花蕊似金粉裝飾，氣質華貴。玫瑰羞得要死;芍藥自失品味;妖冶桃花收了蹤跡;潔白李花慚愧而去;杜鵑連夜溜走;木蘭暗中逃逸;朱槿心灰意冷，紫薇屈膝敗退。全被牡丹佔先，怎麼可能不忌恨，怎麼可能能不謗毀。
真漂亮啊，真美麗啊!這大地所產之物，即使牡丹這樣奇美，也爲何以前冷清，無人問津，如今這般興盛，大量流行?難道草木命運之門，也有時阻塞，有時打開?我想問你，爲何而存在?你卻不回答，只顧留戀徘徊。
創作背景
《牡丹賦》的寫作時間可能是大和六年至九年(公元832～835年)的暮春時節。大和五年至八年夏，舒元輿以著作郎分司東都，與李訓過從甚密。大和八年李訓入朝，與鄭注等人密謀誅殺宦官，得到皇帝信任。在逐漸把握朝政之後，李氏召舒元輿入朝，舒氏在接下來的時間裏仕宦通顯，很快由左司郎中升遷至刑部侍郎同中書門下平章事。大和九年十一月，李訓等謀誅宦官之事敗，舒元輿與李訓、鄭注、王涯諸人一起死於“甘露之變”。
賞析
舒元輿是爲牡丹作賦的第一人。後世將牡丹推爲國色天香、花中之魁，此賦功不可沒。此賦以擬人手法，頻頻採用排比句式，極盡鋪陳渲染之能事，從不同的時空、不同的角度，將牡丹的形色神韻摹寫得淋漓盡致。
全文除“序”交代作賦來由外，可分作五個大段。第一大段寫牡丹集大自然之精華，具出類拔萃之美：“英之甚紅，鍾乎牡丹。拔類邁倫，國香欺蘭。”作者首先描繪出靜態的牡丹形象，給人關於牡丹的第一印象。寫牡丹靜態肖像，無非形色。但作者的手法顯示了他的不凡：在時、空中爲牡丹着色定位。
第二大段是《牡丹賦》的重點，又分作四層。第一層寫牡丹從含苞到盛開的情景：“暮春氣極，綠苞如珠”，“淑色披開，照曜酷烈。美膚膩體，萬狀皆絕。”先寫時間流動中的壯丹：暮春時節“綠苞如珠，清露宵似，韶光曉驅”，以及“淑色披開，照暇酷烈”。流動變化中的牡丹，比較概括，略顯抽象;第二層以擬人手法寫牡丹的形和色，連用十八個排比句，如“曏者如迎，背者如訣;坼者如語，含者如咽;俯者如愁，仰者如悅”，將牡丹寫得情態萬千，栩栩如生;繼而又連用十二個排比句，如“或帶風如吟，或泣露如悲”，“或迎風擁砌，或照影臨池”，將牡丹寫得情切切、意綿綿的是解語之花。接着騰出筆墨細寫空間中形態。先寫色：五色繽紛，七彩斑斕。再寫形：各具其態，各異其趣。然後又用幾乎是重複的手法加固第一次筆最給人的印象：給我們一個鮮明的牡丹羣像。靜態很美。動態如何?描繪牡丹如吳宮美女“閒靜如嬌花照水，行動似細柳扶風”。其實動態更勝於靜態。一陣風來，各種色彩融爲一片，燦若流霞;風攪動了香氣，入鼻即醉。這風中搖擺的千萬朵牡丹，在動中不唯別具情態，還給人爭奇鬥豔、互不相讓的感覺。一個個真如畫中仙子，飄然欲下，美目流盼，鶯歌宛轉，香汗淋漓，嬌喘吁吁，可摸可觸。這是第二次動態處理。以上只是牡丹的外在形態之一，是天下古今人眼中牡丹，不是唐人眼中牡丹，故作者用另副筆墨寫了被唐人寵愛的牡丹：在那裏，牡丹被“列恨”、“步障”、“曲龐垂樑”保護起來，還有“鬆幕交加”。這倒有些像宮中美人，雖無天地間的生氣、卻多了天地間所無的富貴、嫵嫦、嫺樸、纖弱。因前已有充分鋪排渲染，故此處牡丹寫得虛，這正符合牡丹環境，有霧中觀花，隔紗望影的妙趣。第三層則用西施、南威等美女和洛神、湘娥等女神比況牡丹的風采神韻：“玉欄風滿，流霞成波”，“或倚或扶，朱顏已酡。”第四層寫夜間牡丹之美：“席發銀燭，爐生絳煙”，“晶熒往來，金鈕列錢”，“未及行雨，先驚旱蓮”。
牡丹的內在品質，是作者的最後處理。寫淑質，不人化拔高，還是從它的自然形態着手。寫葉、寫蕊、寫枝、寫態，又從其它花的比較中寫出它的不凡品質。這裏寫淑質與前牡丹的外在形態比顯然要遜色得多，這恐怕與牡丹並無奇特品質可言有關：無玫瑰之長開不衰，無秋菊之凌霜怒放，更無蓮花之灌清漣而不妖、出污泥而不染，它只是以外在的富麗取勝，而外在形態在前已有足夠描攀，故從旁渲染虛寫。從序看，作者寫牡丹是有顧慮的。有顧慮還要寫，可見其對壯丹之美感受極深。作者曾感嘆無人賦牡丹，其實不然，就在他的同時代，便有李德裕的 《 牡丹賦 》 。李賦明顯遜於舒賦。不是功力不如，而在於態度用力不同。李賦是遊戲文字，爲補文壇空白(李賦序亦云無人賦壯丹);舒元輿卻在牡丹中傾注着自己的人生理解和對未來的期望。牡丹在唐代被發現，隨之風靡京都，順倒朝野，不是沒有原因的。這就是它富麗大度的形象正吻和唐人豐滿繁華的審美理想，它的形態與盛唐之氣合拍，作爲唐代士大夫，作者不會例外，然而更讓作者動心的不是牡丹的外在形態，而是它由邊鄙無人賞識的野花，一躍而身價百倍的際遇。作者對此有過思考，並且這思考和他的人生信念一致：一物一人，能否不被埋沒而有所作爲，不在於出身高低貴賤，而在於自身的才質：是牡丹總會被人厚愛。作者雖出身貧寒，卻“自負其才，銳於進取” ， “常以丈夫功業自許”，並且從寫斌的當時看，作者的才能並未被充分的認識，因此，他從牡丹的際遇看到的是自己的處境與將來，他從牡丹的品質形象看到的是自身的不凡才其，他是充滿激情和對未來的信心在謳耿牡丹。因此，牡丹既是唐人眼中牡丹，又是作者心中牡丹;既是天地間一客體，又是作者感情理念的載體。這樣牡丹就既有豔麗之形.又有濃厚的人情味，這就難怪此賦轟動一時，後來還觸動得唐文宗感慨流淚了。
第三大段寫“公室侯家”和“九衢遊人”觀賞牡丹的盛況。第四大段中連用八個排比句寫牡丹豔壓羣芳：“玫瑰羞死，芍藥自失，天桃斂跡，轅李慚出，躑躅宵潰，木蘭潛逸，朱槿灰心，紫薇屈膝。”第五大段則寓物抒情，點明本賦題旨：“何前代寂寞而不聞，今則昌然而大來!曷草木之命，亦有時而塞，亦有時而開?”據《新唐書·舒元輿傳》載，作者被害之後，文宗觀賞牡丹，憑欄吟誦此賦，競至泣下沾衣，亦得以見其感人至深之一斑。
