劉克莊(1187年9月3日-1269年3月3日)，初名灼，字潛夫，號後村，福建莆田縣(今福建省莆田市)人。南宋豪放派詞人，江湖詩派詩人。劉克莊的詩屬江湖詩派，作品數量豐富，內容開闊，多言談時政，反映民生之作，早年學晚唐體，晚年詩風趨向江西詩派。詞深受辛棄疾影響，多豪放之作，散文化、議論化傾向也較突出。作品收錄在《後村先生大全集》中。那麼下面小編就爲大家帶來劉克莊的《北來人》，一起來看看吧!
北來人
劉克莊〔宋代〕
十口同離仳，今成獨雁飛。
飢鋤荒寺菜，貧着陷蕃衣。
甲第歌鐘沸，沙場探騎稀。
老身閩地死，不見翠鑾歸。
這是一個從北方、從金人統治下南逃的人，懷着沉痛的心情，訴說故都及其附近荒涼景況和自己的悲慘經歷。詩歌通篇都是這位“北來人”說的話，詩人沒有出面鋪敘事件、描繪場景，也沒有穿插任何評判的語言，而詩人的思想感情完全可從北來人的敘述中體會出來。這樣的敘事詩，顯然是從杜甫“三吏”、“三別”一類的詩化出。這兩首五律，記錄了一個從金人統治的北方南逃的人的血淚控訴。
第一首描述北宋都城汴梁被佔後的狀況。開頭“試說”二字含義深婉，隱約透露主人公不願說、不忍說的悲抑心境。從而表明他的訴說是應別人的要求，不得已而爲之的。這樣，一箭雙鵰，寫說者也就寫了聽者。聽者身居東南，心裏卻老是惦記着北方的骨肉同胞，急欲知道他們的近況;對於故都汴梁，更是魂牽夢縈，一往情深。面對這樣的問訊者，“北來人”訴說着，帶着撕心裂肺的痛苦，以致白髮頻添，憂傷至極。接着正面寫東都，交代憂傷的原因。宮殿、銅駝，是都城內的景物，石馬是北宋諸帝陵園中的景物。然而，陵園內的石馬已殘破不堪，長眠於此的北宋諸帝死後還要蒙受亡國之恥。官門外的銅駝傾倒在荒煙蔓草之中，回憶昔日的繁華景象，亡國之痛和身世之悲一齊涌上心頭，不禁泣下如雨。詩人選用這些最富特徵的事物，塗以想象的濃烈色彩，對人於金人之手的都城面貌進行了藝術概括，用筆簡潔而境界全出。“寢園殘石馬，廢殿泣銅駝”，上句一個“殘”字顯示了陵園的悲慘變化;下句一個“泣”字則寄託了京都居民的哀痛，彼此映照，情景相生，感慨萬千，低迴不已。故都雖已殘破不堪，而遺民的復國信念卻始終沒有動搖過，以致把邊境傳來的於南宋不利的消息，當作謠言，不願聽信。那些舊日京師的婦女，如今雖已素髮飄蕭，境況淒涼，但衣着妝束仍是當年模樣。故國之思，終未消歇。
第二首由“北來人”介紹自己南逃的際遇和感觸。一家十口同時離開北方，爲的是過上安穩日子。不料頻罹禍患，親人相繼喪生，如今獨自一人，伶仃孤苦，猶如失羣的孤雁，竟至無處棲身，被迫寄宿荒涼的寺院，吃的是自家種的蔬菜，穿的還是從中原帶來的金人服裝。個人的遭遇已然不堪忍受，國家的境況更加令人沮喪。南來以後看不到臥薪嚐膽、秣馬厲兵的圖強之舉，那些深院大宅裏的當權者，整日歌舞宴樂，不問邊情，不憂國事，長此以往，恐怕連偏安的局勢也難維持，收復失地更是遙遙無期。“老身閩地死，不見翠鑾歸!”結語哀痛絕望。
此詩在表達上有三個特點，其一是詩人不轉述中間環節，讓主人公直接面對讀者說話，這樣，讀者便會感到詩中所陳都是訴說者的親身所歷，語語發自肺腑。其二是運用對比的手法，以中原遺民思念故國與南宋小朝廷權貴歌舞昇平相對比，褒貶之意不言而喻。其三是以敘事代替抒情。詩中也有直接抒情的語言，如開頭的“試說東都事，添人白髮多”和結尾的“老身閩地死，不見翠鑾歸”等，但縱觀全篇，敘事是其基本手段，從東都說到南國，依次點染，脈絡分明，其中提到的人和事都具有某種典型性，融匯成一體，寄託着詩人憂國憂民的深長情意。總之，這兩首詩注重寫實，卻不使之板滯，原因在於以情疏導，質樸之外，更見自然流動，頗能體現詩人自己的風格。
