李白，字太白，號青蓮居士，是繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，被後世譽爲“詩仙”。下面跟小編一起了解一下李白所作的《春思》吧。
春分時節，太陽迴歸赤道，是北半球村正好的季節。晝夜平分，從今日開始起，白天越來越長，黑夜越來越短。從海上吹來的季候風，帶來溫暖的雨水和溼氣，草木生長，百花盛開，鶯啼燕轉，好個熱鬧的春天。
“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅帷?”唐朝李白《春思》
這正是春分前後的時間春風綠意，是一種有層次的綠。春草綠遍大地，已呈現出青青鬱郁的深色，這是春深，而桑樹此時正在發芽，是一種新鮮的新黃新綠。而春草，象徵連綿的情思，此時正是女子們養蠶等絲的時節。
“當君懷歸日，是妾斷腸時。”那麼這個懷歸日是什麼時候呢?通常春分之後，一直延續到寒食清明，是古代遊子回鄉祭祖，慎終追遠的日子。當我的愛人，你想回來的時候，正是我惆悵之時。這是因爲什麼呢?因爲這個日子你在遠方，還不能歸來，但是，你的思念和我的思念交匯在一起，是一種閒愁兩地相思。
雖然說相思，自古納爲閒愁，但是從古到今，因爲生存而分開的夫妻戀人們，是面對的高風險的人生。每一種相思的背後，是對對方生死冷暖的操心。古人注重感情，是有着物質條件的限制的，一生之辛勞短促，來不及變心，時間和生命就過去了。這也是爲什麼古代的分別與相思，比現在的更爲深沉，說是閒，其實是生死憂患。
要知道在唐朝尚武，在生產力並不十分發達的古代，開疆擴土，求生興家，都是男人們實打實的顛沛換來的。唐朝，則有更多的男性外出，留守的女子，青春與歲月固定在家庭裏，卻有連綿如春草的思念與操心。
“春風不相識，何事入羅帷?”這其實是一句反話，到處都是春天，不寒的楊柳，風徐徐吹來，又是一年一度的盛春。春風之暖，在春分左右更加明顯。哪怕是北國，此時重衣都穿不住，春風是這樣溫柔地撲進了窗戶，鼓盪起窗簾，吹進春衣的袖口。這其實是一個讓人輕歡和小麻醉的季節。
女主人肯定感受了無限的春天。只是這個春天，沒有你在身邊，在享受和憂患間，也有一種淡淡的無奈的憂傷。而這首詩的含蓄美麗，在於既寫了春天的美麗，有精準把握了離人的憂愁，但是卻不流於過分的傷感沉悶。有着多層次的春感和春美，混合成春暖季節的交響。
畢竟不是所有的人，每時每刻都在春天裏自由自在，這個女子是在家中，春風入羅帷。或者也有些春夢吧，如此好的春天呀!
比起這個女子含混如薄酒的春守，宋朝的邵雍，只有一種在家中的安然。
“四時唯愛春，春更家春分。
有暖溫存物，無寒著莫人。
好花方蓓蕾，美酒正輕醇。
安樂窩中客，如何不半醺。“宋朝邵雍《樂春吟》
“四時唯愛春，春更家春分。有暖溫存物，無寒着莫人。”
一年四季的時候最愛春天，此時的邵雍已經中年。可以說他的青少年時代，是四處的遊學。走過了黃河汾河，去過漢江平原，考察了歷史上很多的遺址。這都是年輕時候的事了。這也是他中年之後分外愛家。哪怕是定居到洛陽，住在茅草棚裏，也是一副怡然自得。
能夠在家裏過春分，這是經歷過人生遊歷的邵雍發自內心的感想。51歲的他，在洛陽的郊區，開始了自耕自種的生活，並且樂觀地將住所起名爲“安樂窩”。在春分時節，他待在小小的庭院裏。感受着無處不在的春風。此時的春風，有暖無寒，對於精神上追求人天至道的邵雍來講，此地就是最好的修行。他能從細節的地方感受自然之美。
“好花方蓓蕾，美酒正清醇。安樂窩中客，如何不半曛?”邵雍的富貴是清寒中的普通人的富貴。
春分時節，正是好花打着蓓蕾之時，所謂的好花，也不會是牡丹名花之類，不過是他身邊的花草，好酒也不會是蘭陵美酒，不過是一點家釀，度數不高，但是有清淡的酒意。金窩銀窩不如自己的草窩。人生貴在知足常樂，物慾少，歡樂多。
其實這一種節制地對待生活的方式，正是邵雍成爲一代名家的原因。他是北宋著名的理學家數學家，道士還有詩人。可以說他大半的時間，都沒有在意生活中的舒適安樂，正是這種對物質要求的極低，反而成就了他曠達的思維。
他的十首《梅花詩》，氣勢開闊，包羅萬象，有對歷史的反思，發現歷史的規律，不但詩寫得朗朗上口，而成爲了幾百年來，人們解讀歷史和未來的一口深井。
而彼時的春分，他不過是在家裏，用清寒之身，享受的春分春半愉悅心靈的美好。
