暢當，唐朝時期詩人、官員，他的字號、生卒年都不詳，史料中對他生平的記載也很少，官至戶部尚書。下面小編給大家帶來暢當所作的《登鸛雀樓》，和大家一起分享。
看到樓字，心底便不由生出嚮往高處的念頭，這大約便是固定生態系統所引發的想象，經年累月之後的文化積累，或者說是日常習慣養成。人類所謂的文化傳承，大多來源於此，慢慢地就浸入血脈，從此悠久綿延。
現在建築技術發展與過去相比，不知提高了多少倍速，那些曾經的困難放在當代是不值一提的，比如高樓建造。正因如此，古代令人感到驚訝的高樓，放到現代就再難引起某種情緒上的共鳴。技術的開懷，詩意的失落，或許就是這樣。
古代詩人初登高樓，往往驚詫，遊目四野，所以常常詩興大發，逸興遄飛，優秀作品成堆涌現。崔顥《黃鶴樓》有句：“故人已乘白雲去，此地空餘黃鶴樓;黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”;杜甫《登岳陽樓》有句：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”;王勃《滕王閣記》題詩：“畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨”;王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，把天下四大古代名樓，給吟誦了個遍。
下面要欣賞的一首詩，名字與王之渙一模一樣，也叫《登鸛雀樓》，同樣是唐代詩人所寫。作者名字非常生僻，名叫暢當。詩也是五言絕句，短短四句20個字，就其氣勢上來講，磅礴雄逸之處，與王詩相比也毫不遜色。
《登鸛雀樓》
【唐】暢當
迥臨飛鳥上，
高出世人間。
天勢圍平野，
河流入斷山。
據相關史料記載，作者在唐代宗大曆七年(772)進士擢第後，仕途不順，抱負抑鬱。在給好友韋應物的詩中寫道：“拙昧難容世，貧閒別有情”(《天柱隱所重答韋江州》)。從其中可以看清楚，詩人自視甚高，不甘隨波逐流，在困境中仍是饒有進取之情的。
首句“迥臨飛鳥上”，落筆是跟隨着觀察視線來走向，是一種向下俯察的角度。所以，此處的迥字是高的樣子，而臨字，則爲來到或到達的意思。這一句描寫得非常傳神，把一個人驀然到達高處的震驚形色給表達出來了。
迥臨，有人解釋爲遠道而來登臨鸛雀樓。在這裏，總覺得這樣釋意有些牽強。結合後面的“飛鳥上”三字，應當作爲一種感受方爲正確理解。這種感受是驚奇的，所以纔會產生“迥臨”之感。
飛鳥當然是實際看見的，也可以當作一個參照物。鳥在天空飛翔，是高遠的象徵，就像現在在天空上接連不斷往來的飛機。詩人登高忽然來到鸛雀樓上，從平地到達高處，一剎那間產生恍惚的感覺，此刻彷彿比飛鳥都還要高遠了。
次句“高出世人間”，既是延續上一句的內容，繼續描繪眼前所見，主要還是說明突然登高之時的模樣和心理，同時也展示一下自己內心的種種想法。
此時此刻，詩人的內心情緒是複雜的。首先是寫實的，因爲站得高所以看得遠，從高往下看，眼中景物當然是比平視看上去要小的。其次是虛妄的，來自於內心的感受，油然生出一種高大的感覺，彷彿天下皆在懷抱之內一般。
佛家有“出世”之說，遠離紅塵俗世，從此跳出五行，不在三界。這一刻的詩人是清高的，也是飄逸脫俗的，嚮往着與衆不同的生活理想。他想把所有的不堪都拋棄掉，過一種自由自在的日子。
末尾兩句“天勢圍平野，河流入斷山”，筆觸從此調轉，由前面的某種虛幻，不真實或者心理姿態，開始落腳到實處，慢慢來描繪現實中存在的景物。也同時代表着，詩人的心理落差，逐漸平衡起來了。
這裏雖然只有十個字，但是所描寫的景象卻非常氣勢宏大。天空擺出的架勢非常強大，整個平野看上去處於一種弱小態勢，瞬間產生都似乎被包圍在裏面的情景;而遠方，緩緩流淌的黃河之水，慢慢地流進兩山斷裂的深處。
黃河水勢肯定不是弱勢的，可是由於登高遠望之後，視線所及之處一切都發生了變化。所以，此處用的“圍”字，極其能夠顯示目光所觸時的闊大感受;而“入”字，則化感受上的被動爲主動，仍然把黃河水勢的強大給暗地裏顯現出來。
我們可以拿王之渙的詩與本詩相比較一下，就會豁然發現兩者之間的不同之處。前者由實到虛，結句盡顯詩人心得體會，上升到一種明顯的哲理趣味上來，從而意味深長;而後者，即本詩，則從虛到實，從心態失衡處迴歸到現實境地，能夠很好地體悟到更爲顯著的奮進狀態，使人覺察着詩人的心志氣象。
