陳師道，字履常，一字無己，號後山居士，北宋時期大臣、文學家，與秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒、李廌合稱“蘇門六君子”，江西詩派重要作家。下面跟小編一起了解一下陳師道所作的《示三子》吧。
陳師道學詩，初學黃庭堅，摹其拗澀，卻乏積累，流於斷續;後學杜甫，宗之格調，卻失沉穩，略顯單薄。固然如此，卻能採集衆長，把握杜甫之氣韻，追躡山谷之博雅，自成一家。後來，盛極一時的江西詩派樹立“一祖三宗”，一祖爲杜甫，三宗爲黃庭堅、陳師道和陳與義。
陳師道的仕途之道，如果仔細察看，便知道實在是窮書生的真實寫照。他所授的官職：起爲徐州教授，歷仕太學博士、潁州教授、祕書省正字(死而未赴)等職，都與教書育人有關聯，但陳師道其人位雖卑，卻正義感十足。其業師爲曾鞏，與蘇軾走得近，而他們向來是反對王安石變法的，於是他也被打上了元祐黨人之記號。
陳師道的妻子是郭概的女兒，與趙挺之是連襟;說趙挺之大家可能不熟悉，不過此人有一個身份：著名女詞人李清照的公公。這個趙挺之挺王安石變法，對蘇軾和黃庭堅之流大肆打擊，可以說有些瘋狂。陳師道因此和他勢同水火，關係非常僵硬。後來，陳師道要“郊祀行禮”，時在寒冷冬天，可惜家貧連棉襖都沒有一件。陳妻怕丈夫受凍，就自作主張跑去趙挺之家借棉衣。陳師道知道後，不僅堅決不穿，並且恨聲道：“汝豈不知我不著渠家衣耶!”結果，因凍受寒得病而死，年僅四十九歲。
陳師道其實是書生意氣的，他根本上是隻醉心於詩詞文章，對於政治可謂是一竅不通。可惜黨爭之殘酷，與他願意不願意沒有關係，他只能忍受因此而帶來的苦痛。
《示三子》
[宋]陳師道
時，三子已歸自外家。
去遠即相忘，歸近不可忍。
兒女已在眼，眉目略不省。
喜極不得語，淚盡方一哂。
了知不是夢，忽忽心未穩。
陳師道一生安貧樂道，這個評語很官方。其實，他就是一個窮書生。窮到什麼地步呢?連自己的妻兒都無法贍養。宋神宗元豐七年(1084年)，陳師道的老丈人郭概官調提點成都府路州狄，由於要照顧母親，陳師道只好讓自己的妻子和一女二子隨外祖父入天府。直到元祐二年(1087年)，陳師道在蘇軾的舉薦下充任徐州教授，才把妻兒接了回來。對於這件傷心的事情，陳師道曾寫詩紀之，一首是《別三子》，悲離別，另一首就是《示三子》，喜相逢。
——去遠即相忘，歸近不可忍。
詩的開頭兩句，詩人從時空上的“遠”、“近”角度切入，詳細描寫當初離別和現在歸來之時的心情。當我送別，看着你們離開去往遠方的時候，就嘗試着慢慢地把你們遺忘掉，不要再絕望地想起在一起快樂的時光，可是，當知道你們就要歸來，在漫長等待回來的日子裏，我卻又忍不住開始想念你們。由於時間和空間阻隔，骨肉分離於千山萬水之間，但是卻無法分隔血濃於水的親情。
明明牽掛卻說“相忘”，不過是一種心靈上的自我麻醉，正因如此，所以纔有後來知道妻兒歸來時的“不可忍”。真情入心，鐫刻在髓，是沒有任何事物可以隔絕。這正是此兩句的內涵所在，有“近鄉情更怯”之意味在。
——兒女已在眼，眉目略不省。
如果上面兩句是跨越時空的情感再現，那麼此兩句，則是當下情景的具體描繪。現在，你們都已經站在了我的面前，看着長大許多的你們，眼睛不眨地看着你們模樣，使勁想要忍住內心的那份喜悅之情，可是忽然之間，我覺得人世一切都不再那麼重要，只要此生可以擁有你們，便已經知足，想到此，淚水瞬間打溼了我的雙眼，讓你們的面目變得模糊不清。
詩人對兒女的摯愛之情，和遺憾之意，於此盡皆表露無遺。畢竟已經分開將近四年，詩人在《別三子》中曾寫有“小兒襁褓間，抱負有母慈”，所以纔有如今歸來之時“眉目略不省”之語。短短兩句十字之內，看似輕描淡寫，實則化繁爲簡，從最醒目處着手刻畫，從而寄寓深情厚意於細微之處，愈見其用心之苦。
——喜極不得語，淚盡方一哂。
所謂“喜極而泣”，縱千言萬語，“竟無語凝咽”，正是眼前狀況。你們能夠回來，能夠出現在我的眼前，這是多麼令我開心的事情，我很激動，因此而哽咽，話語變得無足輕重，簡直不知道該說些什麼纔好，直到眼淚流盡，臉頰上的淚水被風吹乾，我纔開始相信你們確實又回到我的身邊，於是才展開悲容，舒心一笑。
詩人緊接以上兩句，繼續描述久別重逢時候的場面。這個過程是循序漸進，鏡頭緩慢拉近，然後給上一個特寫。翕張之嘴脣，此時無言;臉龐之淚珠，此刻皎潔。正因其下筆極爲細膩，欣賞者亦感同身受，可以深刻體味到此時此刻，詩人內心情緒之激烈，情感之澎湃。
——了知不是夢，忽忽心未穩。
最後兩句，是對詩人情感的一個總結。詩人的情緒已經相對平靜下來，可是他還想要確認一番。拉扯着你們柔軟的小手，輕撫着你們稚嫩的小臉，傾聽着你們清脆的笑語，我才清楚地知道這一切不是夢境，可是回想你們離開我的日子裏，那些充滿離情與悲傷的舊夢，我的心情依舊波動太大，久久難以平息。
有人說“恍然若夢”，大概就是說的詩人現在的心理活動。“了知”，說明其清醒，“未穩”，表明其懷疑，大有“恍兮惚兮”之無端;事實卻是用這種遊離狀態，來映照詩人忍受別離之悲苦，映襯詩人對妻兒真切之摯愛。
作爲一個丈夫和父親，卻無法盡到撫養的責任，詩人的內心裏一定漾滿了痛苦。這種無能爲力長時間伴隨着陳師道，最後甚至因爲貧窮而葬送了自己的生命。這是生之艱辛，亦是命之淒涼，是生命的大悲苦。這是時代造成的悲哀，更是個人際遇的無奈，在洶涌起伏的歷史變幻裏，個人的力量表現得太過渺小，根本不值一提。
在本詩裏，詩人真摯的情感，通過質樸平實的語言，被一一表達出來，閱讀詩歌者彷彿身臨其境，親眼看見一個滿臉內疚之色的父親，手拉着三個孩子的小手，喃喃自語都是愧，娓娓道來皆爲情。
這樣情緒飽滿，真實凝練的詩作，在陳師道的詩詞之中，其實並不常見。或許，正因爲與個人遭遇有關，所以詩人在寫作的時候，情感迸發瞬間，已經忘記了什麼作詩之方，爲詩之法，從而以情入詩，愈見其情;以真入詩，更加其純。
當然，詩人不可能真的不使用寫作手段，只不過用的很是巧妙，做到了重劍無鋒，大巧若拙，所以看上去纔不那麼明顯。閱讀詩歌的時候，我們可以清晰察覺詩人內心的激烈情感，十分複雜，有愧疚，更有愉
悅。詩人使用樸實的字詞，喋喋絮語，通篇反常之態，一波一折，卻收放自如，把詩人相逢之時的矛盾心情表現得非常真實。
