張旭，字伯高，一字季明，唐代書法家，尤擅草書，被譽爲“草聖”。喜歡喝酒，世稱“張顛”。下面跟小編一起了解一下張旭所作的《山行留客》吧。
冬去春來，日月輪迴;萬物復甦，生機勃勃。生命的可貴之處便在於此，無論如何的險惡環境，總有生物向陽生長，欣欣向榮。
人爲萬物之靈長，在這般大好的春光照耀下，也開始脫去厚厚的冬衣，迎着仍然有些寒意的二月春風，耨草耕地，播種新的希望。
如此美好場景中，又怎麼可能缺少得了詩人的出現，今日且看唐朝大書法家張旭所寫的一首詩作，是如何獨出機杼的。
《山行留客》
【唐】張旭
山光物態弄春暉，
莫爲輕陰便擬歸。
縱使晴明無雨色，
入雲深處亦沾衣。
詩題《山行留客》，山行，活動的地點是山中;留客，是具體的事件。整個事件的關注點，就應該是對客人的“留”與“不留”上面。
由題目可知，此情此景所要抒發的，是詩人面對同行者的遲疑和退縮，而進行相應的挽留。可以說，這首詩作就像一個說辭，是對某些意志不堅定者的勸說。
“山光物態弄春暉”，這句詩是模糊的，但卻不能說因此而不清晰，它就像一幅潑墨山水畫，要的就是這種朦朧性。此處的“山光”和“物態”，全部產生於一個很大的範圍，沒有具體的指向與描寫。
這是詩人故意所爲，像極了他所擅長的草書，講究一個線條的自然運動，從而可以淋漓盡致地抒發隱蔽在內心深處的種種情感。
這一切正是中國畫和中國古典詩詞的藝術美之所在。妙在一個悟字，更妙在看透不說透，讓人猜個夠，以此來充分調動閱讀者的自我創造性，挖掘自己最大的潛力，發揮自身的想象力來進行第二次藝術創作。
在這裏，一個“弄”字，把原本靜態的山中景物給調動起來，讓它們變得行雲流水，從而充滿了靈性，不再是僵硬的呆板之物，其吸引力自然而然地流露，也爲下面的描寫做好鋪墊。
“莫爲輕陰便擬歸”，不要因爲天氣稍微變化，天空變得有些陰沉，內心裏就開始打起了退堂鼓，不想再繼續遊玩，而是想要原路返回。
這句是本詩的重點，也是詩人的主要說辭，更是一個過渡性的總結。它既照應着前面的，也呼應着後面的，把這件事情前因後果交代得十分明晰。
至此，都會明白過來詩人在第一句裏的概括性描繪，面對秀麗的山中景色，你怎麼會因爲天色的小小變化而畏縮不前呢?這是詩人不解的地方，也是詩人不滿意之處。
如果說上面的理由仍然不夠充分，那麼接下來，詩人便順理成章地進行了詳細的闡釋，爲什麼不要因此而躑躅不前，心生退意。
“縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣”，即便是在天氣晴朗的時候，沒有半點兒雨水降落在此，可是因爲山間雲霧濃厚，行走在山道之上，衣衫也會因此而被濡溼的。
這個解釋是對前面的補充，或許當時，同行者藉口天晴再來遊玩也是一樣的，然而，詩人用實際的情況反駁了這個藉口。
在現實生活裏面，我們會遇見許多這樣充滿了“負能量”的人，當他們面對困難的時候，不是勇敢地迎難而上，而是尋找各種各樣的理由來爲自己解脫。
張旭這首詩所表現出來的精神，其實是和他的書法意志息息相關，一脈相承的。在看似雜亂無章的線條內部，情感的表達呈現得井井有條，充滿了秩序感。
而此詩也是如此。在灑脫的處世精神的背後，是詩人自身對現世的處理方式。這也是一種通透，更是一種明白事理。
在詩歌的內部，同樣可以察覺出詩人細膩而溫和的一面。他沒有粗暴地攔阻，而是擺事實，講道理：在鼓足勇氣克服困難之後，將會迎來更加賞心悅目的風景!
這種風景，是自然的，也是人文的，它的美麗源自於人的內心，值得人去細心體悟。
