李嶠，字巨山，唐朝時期宰相，以文辭著稱，與蘇味道齊名，二人合稱“蘇李”，與蘇味道、杜審言、崔融合稱“文章四友”。下面跟小編一起了解一下李嶠所作的《送司馬先生》吧。
別離與重逢是人生場景之中的常態現象，把離別之時的悲苦隱匿於內心深處，等待再次重逢時候的歡欣，我們每一次的暫時別離都是爲了能夠更美好地相遇。
《送司馬先生》
【唐】李嶠
蓬閣桃源兩處分，
人間海上不相聞。
一朝琴裏悲黃鶴，
何日山頭望白雲。
李嶠，唐朝趙州贊皇(今河北)人。少有才名，二十歲時，擢進士第，舉制策甲科。其詩大部分爲五言近體，風格近似蘇味道而詞采勝之，對唐朝律詩和歌行的發展具有一定影響和作用，和杜審言、崔融、蘇味道並稱“文章四友”。
一二兩句“蓬閣桃源兩處分，人間海上不相聞”，明明是敘述着詩人與朋友的分別，卻故意偏離着現實場景，引誘着衆人來到更爲奇特的傳說故事裏。這種跨越時間與空間的奇妙構思，簡直十分叛經離道，遠遠超越着正常人的思維。
此處的“蓬閣”，當指傳說裏的三大仙山之一的蓬萊。漢唐時期，皇家園林大興土木，在庭院湖中建立“仙山”蓬萊，以此彰顯與民同樂的“盛景”，宣揚着太平盛世。至於“桃源”則來源於晉人陶淵明所寫《桃花源記》中的“理想國”，把個人的期望值條理化後整理成文，惹人無限嚮往。
“蓬閣”與“桃源”，分別起源於“人間”和“海上”，其各自所處的地理環境本身不啻十萬八千里。詩人在此藉以引用兩個美好的嚮往，既拉長着彼此現實中的距離，更是伸展着雙方時空上的遙遠，映襯着自身與友人將要別離之後的無限惆悵之情，分外無奈，特別沉重。
三四兩句“一朝琴裏悲黃鶴，何日山頭望白雲”，讀到這裏，大多數人的腦海裏，將會不由自主地浮現唐朝詩人崔顥所寫那首流傳千古的名詩《黃鶴樓》：“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。”仙人早已騎乘黃鶴離去不再返回，只有白雲繚繞着後人所建的高樓思緒萬千。
這兩句其實已經暫時離開了送別場景，而是來到了別後的思念回憶的遐想。不管是某天彈琴之時的緬懷之“悲黃鶴”，還是某日登高之時的遠眺之“望白雲”，這一切都建立在對於至親好友的深情厚誼之上的。
“悲黃鶴”之遠離而杳無音訊，這是來源於離別情緒上的深摯懷念;“望白雲”之迢遙而天涯兩端，這是發自於肺腑內在中的深切期望。一個切實在“別離”之悲苦，一個專注於“盼望”之希冀，雖不相同，卻都指向着對友情難能可貴的詠歎。
本詩構思精巧，雖是送別詩，通篇卻都沒有專門對準送與別兩方對象，進行歌詠和描寫，而是別開生面地引用傳說與典故，藉此來達到自己想要的抒情目的，從而很好地傳遞出來內心專有的離情別緒，令人吟誦之餘，歎爲觀止。
