王勃，字子安，擅長五律與五絕，楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱初唐四傑，他的送別詩氣勢磅礴、雄渾壯闊，下面跟小編一起了解一下王勃所作的《江亭夜月送別(二首)》吧。
人生總是充滿了相逢與別離，於是就有人說，別離是爲了下一次可以更好地相逢。可是，有時候，一次別離就更有可能是再不相逢。
是的，人生有大相逢，也有小相遇，大相逢是我們降臨世間與親人的相系，小相遇是我們與親朋暫別之後的相聚;而大離別和小別離，卻格外不同，大離別代表着我們與這個世間所有人與物的永恆告別，小別離成爲我們的人生常態，所謂“黯然銷魂者，唯別而已”大抵便是如此。
在中國古代詩歌史上，送別詩便因爲此種人生的小別離狀態，而成爲詩歌圈子中獨特的一道風景線。“無爲在歧路，兒女共沾巾”的悲傷，“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”的悲涼，“莫愁前途無知己，天下誰人不識君”的勸勉，交織成一幅人生中途上的錦繡畫圖，使人在欣賞流連之餘又嘆息不已。
年輕的初唐詩人王勃，不知是喜愛書寫送別詩，還是短短的人生旅程上本身就經歷太多別離，隨便翻一翻就能看見他的送別詩作。時光流逝，往昔如夢，如今讀來，頓時爲年輕的詩人不一般的人生閱歷而感慨萬千。
《江亭夜月送別》其一
【唐】王勃
江送巴南水，
山橫塞北雲。
津亭秋月夜，
誰見泣離羣?
分別地點似乎總是被安排在江邊，大家彷彿要離聖人嘆息之地更接近一些，如此才能方便自己體悟到聖人之嘆：“逝者如斯夫，不捨晝夜!”
巴山蜀水在唐代時期，成爲偏僻荒蕪領域的某種象徵，這一年，年輕的王勃正旅居在巴蜀之地，所以纔會有“江送巴南水”此句。江水悠悠長流，穿山越嶺，恰似我們永遠也無法琢磨明白的自己的苦難人生。
對於接續的第二句“山橫塞北雲”，爭議比較多。有人以爲與第一句所寫併合拍，缺乏連續性。但是，卻不知詩人如此相對，暗地裏藏着幾分故意，其以“巴南”對“塞北”，未嘗只是求對偶的緣故。巴南與塞北在當時皆是苦寒之地，兩相對比之下，映照出來友人將要去向的未知遠方，詩人正是以此表達出對友人前途的擔憂之情。
首句說出送別的地點，在第三句裏則點明瞭詩題，“津亭秋月夜”，把送別之時的場景詳細地刻畫一番。夜色而入秋，愈顯其所寫人生別離之時的寒意濃重。也正因如此，詩人方在最後寫道：“誰見泣離羣?”內中疑問，自是悲苦。
王勃的《江亭月夜送別》一共有兩首，一般人都認爲第二首在意境和藝術手法更顯得高妙，更能表達出來詩人所要傾述的離情別意。
《江亭夜月送別》其二
【唐】王勃
亂煙籠碧徹，
飛月向南端。
寂寞離亭掩，
江山此夜寒。
問題出在什麼地方呢?大家指出就在第一首詩的末尾一句：“誰見泣離羣”。固然是用來表現離情，可是卻太過於直接淺露，缺乏詩家所講究的“含蓄婉轉”、“一唱三嘆”的韻味。
或許，各人見解不一。如果仔細體味，詩人所說的“泣離羣”，此處“離羣”二字，最早見於《禮記·檀弓》：“吾離羣而索居，亦已久矣!”結合上一句“津亭秋月夜”，大家都忽略了秋季裏最常見的一個物象：大雁!
離羣之孤雁，飛掠長空，因失羣而悲鳴。這樣的場景，常常出現在秋天的每一個角落。那麼我們是不是可以這樣以爲，在送別友人離開的瞬間，王勃的腦海裏恰好浮現出曾經看到過的北雁南飛的畫面呢?如此想來，“泣離羣”之孤雁，便變得順理成章得多了。
如果說第二首送別詩貴在含蓄的話，那麼第一首送別詩所呈現出來的宛轉曲折，在山川江月的諸般照映之下，自然而然地把其中的離情別緒包容起來，使人在秋月之夜更加懷念起友人，更加傷感喟嘆於和友人別離之憾事。
