齊己，唐朝著名的詩僧，他的詩風古雅，受到歷代詩人與詩評家的讚譽。下面跟小編一起了解一下齊己所作的《謝中上人寄茶》吧。
茶，生於草木間，汲取天地之靈氣。對於喜愛飲茶的人而言，每天都少不了它，四季皆有它的伴隨。但，茶以穀雨前最好，所以又有“谷前茶”的說法。於是，穀雨時節，沏一壺細如雀舌的穀雨茶，染滿身清香，伴着輕音雅樂，頓覺縷縷清香溢出，塵世間的浮躁和功名利祿皆散去。
“詩寫梅花月，茶煎穀雨春。”穀雨茶，顧名思義是穀雨時節採製的春茶，又叫二春茶。穀雨茶，經過雨露的滋潤，茶梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質柔軟，營養豐富，茶葉鮮活，細嫩清香。喜愛香茗的文人雅客有諸多詩句詠之。
唐代是中國詩歌的鼎盛時期，是古典詩歌的最高成就。茶文化發於神農，聞於魯周公，興於唐朝，盛於宋代，普及於明清之時。唐代詩詞中也不乏對茶文化的描述。
其中，齊己是著名的詩僧和茶人，共寫有茶詩13首，是唐代禪宗茶道的著名代表人物。其中《與節供奉大德遊京口寺留題》 雲：“煮茶嘗摘興何極，直至殘陽未欲回。”可知他是嗜茶成癖者。而《嘗茶》中“味擊詩魔亂，香搜睡思輕”是“詠茶功佳句”。《詠茶十二韻》則表現了茶與禪之間的關係。《謝中上人寄茶》最爲著名，表現了詩人對茶性的深刻理解。
《謝中上人寄茶》
【唐代】齊己
春山谷雨前，並手摘芳煙。
綠嫩難盈籠，清和易晚天。
且招鄰院客，試煮落花泉。
地遠勞相寄，無來又隔年。
這首詩的意思是說，穀雨前後，山上的茶葉剛剛成熟，嫩綠的葉子稀少珍貴，不易採摘，往往天色已晚，茶葉也採不滿一籠子。勞煩你不辭辛苦採茶，不遠千里寄茶，我已經將這新茶煮了招待貴客。仔細想來，我與你又很久沒見面了。
從這首詩裏，我們可以看得出，詩人是個愛茶人，而他的朋友也很瞭解他，及時地寄來了新茶，這份情意，最是難得。詩人收到友人寄來的新茶，有感於斯，作了此詩。
在中國的茶酒文化史上，以茶與酒饋送親友是一個良好的傳統。在贈送和收受的過程中，許多文人學士往往伴以詩文，因而在這方面留下了許多美好的篇章，此詩即是一例。茶酒饋送親友這一習俗傳承至今，但伴以詩文的則少見了。或者因爲少才顯得作者著名和矜貴。
本詩作者齊己，本姓胡，名得生，湖南益陽人。佃農出身，出家後棲於衡嶽東林。有《白蓮集》十卷，是唐末、五代間的又一著名詩僧，與貫休齊名。
齊己出身貧寒，六歲的時候在寺廟一邊放牛一邊學習文化，作詩。成年後，齊己遊歷四海，走遍我國大山大川，一邊積累素材一邊作詩，許多佳作便是在遊歷的時候創作出來，逐漸名滿天下。後來他出家爲僧，成爲我國曆史上最具盛名的詩僧。
齊己作爲一名詩人兼僧人，直接以佛門弟子的身份以禪入詩，以禪論詩，對唐宋詩詞的發展是有影響的。
他認爲詩禪是相通的，兩者都是從外“象”參悟的，如“春風日日雨時時，寒力潛從暖勢衰。一氣不言含有象，萬靈何處謝無私?詩通物理行堪掇，道合天機坐可窺”(《中春感興》)，正是從“一氣不言”的物理中悟得詩意，這與禪悟的機制是相同的。
他又認爲，詩禪又都是一種直覺思維。如“禪玄無可示，詩妙有何評。”(《逢詩僧》)“月華澄有象，詩思在無形。”(《夜坐》)那麼如何來求得這種直覺和靈感呢?
他還認爲詩也有苦吟的作用，如“詩魔苦不利。”(《靜坐》)，“詩在混茫前，難搜到極玄。有時還積思，度歲未終篇。”(《寄謝高先輩見寄》)一首詩想了一年還沒有寫好，這也真是屬於苦吟了。
齊己詩風古雅，格調清和，鍾愛吟詠，尤其擅長五律，意境幽遠渾融、蒼涼悽美、荒僻幽靜，還具有清新明麗、省淨準確、平易流利的語言特徵，歷代詩人讚美有加，口口相傳，成爲佳話。紀曉嵐評價他“唐詩僧第一人”。
