程顥，字伯淳，號明道，世稱明道先生，北宋理學的奠基者，與弟弟程頤合稱“二程”，二者在理學發展史上佔據着重要地位，後由朱熹等理學家繼承發展，形成程朱學派。下面跟小編一起了解一下吧。
快樂是生活的一種追求，而且也是生活的內容，除了少數幾個人認爲人生來就是痛苦(如叔本華認爲，人是有慾望的，慾望實現不了是一種痛苦，而慾望實現了，什麼都滿足了，人就沒有了意義，也是痛苦的)之外，人們對快樂與幸福總是有着無限有憧憬。
快樂是生活的一種境界，什麼樣的境界纔算是快樂的?這是一個實踐性的問題，更是一種心理探究和生活感受的過程，不同的人會有不同的答案。例如，儒家是講入世、用世的，對快樂有自己的觀點，如論語中所說的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”可見儒家對快樂的認識是超越現實，講求的是一種精神的安享與自娛。而宋代理學在儒學基礎上又進一層，用內心的自足自省作爲快樂的境界。
理學是儒學在宋時發展到頂峯的一個標誌，在宋代有着崇高的地位，對後世影響很大，而程顥正是宋理學家中一個響噹噹的代表人物。
程顥，和弟弟程頤合稱“二程”，兄弟倆同爲北宋理學家、教育家，理學的奠基者，“洛學”代表人物，北宋五子(周敦頤、邵雍、張載、程顥和程頤)之一。
程顥一生長期講學，所以留下了許多的講課稿和著作，他的學生把其言論輯錄成冊形成了書籍。在這些書籍裏，除了包含程顥的理學理論，也包含着程顥的詩歌。程顥一生寫下了七十多首詩，雖然在數量上並不見長，但是他的詩歌裏處處透露着理學的思想，例如，他的《秋日偶成》一詩，可謂說出了真正的快樂的境界，頗具哲學味道。
秋日偶成
〔宋代〕程顥
閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。
萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。
道通天地有形外，思入風雲變態中。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
這首詩表現的是程顥提倡的理學思想，他講求格物致知，認爲道是靜觀，靜觀就是去欲，四時佳興就是去欲之後獲得的快感。當道通天地，才能夠有這種感覺，所以富貴不淫，身處貧賤也能感覺到快樂。儒家觀念認爲，到了靜觀的境界，能夠平靜地看待世間一切，便是真正的英雄，也是對自己的一種超越。
首聯“閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。”兩句，詩人說自己心境清閒，事事從容，睡醒之時，紅日高照。此處的“閒”，是佛、道兩家宣揚的“心氣和平”、“收心忍性”，從心靈中清除七情六慾，是謂“無生”。這均是修身養性的結果，是清靜無爲的化境。只有真正“閒”，才能事事從容。而從容的表現就是第二句描繪的“睡覺東窗日已紅”。一覺睡醒，紅日高照，滿窗紅亮。一、二兩句可看作因果關係。
頷聯“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”寫秋季獨特的風景，詩人睡醒後，精力充沛，從從容容地走出戶外，去欣賞秋日裏的美景。詩人以平靜的心情去欣賞萬物時，發現每一樣事物都具有各自的特色，各有其存在的道理，這時詩人的心情是怡然自得的，詩人在享受自然界帶來的樂趣的同時，身心又得到了自然界的陶冶，寫出了人與外界自然的和諧融合。
頸聯“道通天地有形外，思入風雲變態中。”兩句，表現詩人自我心遊萬仞的超邁意氣。道，充斥天地，盈貫萬物。它創造了一切，也負載於所有物體之中。但是，它又是“迎之不見其首，隨之不見其後”(老子)的“無極”存在，不受任何具體有形事物的侷限和規定。
所以說：“貫天地”，又在“有形外”。而詩人靜觀萬物、妙悟自然之心也像“道”一樣擁有對於物質世界的超越性。“思入風雲變態中”是說，神思浩蕩，飄飄健舉，高翔於風起雲涌之際。從頷聯到頸聯，詩人由“滌除玄鑑”、遊心於道達到跳出物質拘囿和世俗羈絆的心壯神暢。
尾聯“富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄”兩句，詩人化用了孟子之語，是詩人對人生的思考，是詩人面對得失和人生困境的思考。既然有“靜觀”這樣的人生態度之後，纔會“富貴不淫貧賤樂”，看淡了富貴貧賤、榮辱得失，以平常心對待這一切。這裏把“富貴不淫貧賤樂”作爲英雄豪傑的道德準則，顯出作者很高的精神境界，堪稱勵志向上的人生座右銘。
於是讀罷此詩，我們至少可以從中領略到四種境界：第一個是“忘”。開句一個“閒”字點明瞭快樂的入門之徑，即不要太在意生活中的一切。
第二個是“靜”。“靜”是入門後獲得快樂要做的第一件事。世間萬物都是自然而然的，不是自己得到之謂也。我們要靜下心來，不爲外面的東西所擾，尊重自然，尊重規律，纔會真正得到快樂。
第三個是“超脫”。排除干擾靜下來，就會找到屬於自己的東西。但這些東西還只是淺層次的快樂。快樂不在於找到自我，更在於超越自我。快樂之道是超越現實生活的，它依賴現實而又高於現實。
第四個境界是“安”。不安是現代浮躁的根源，也是現代物質生活豐腴而人倍感壓力、乏味，體會不到快樂的罪魁禍首。現實生活中的許多苦處就在於不知足，慾望無度，得隴望蜀，進取心嚴重扭曲所致。如果能安於自己能力所及，感恩生活的饋贈，一切皆會是美滿的。
這“忘”“靜”“超脫”“安”四種境界不是一般人所能體味出並作爲人生信條的，但是若成大事則必須遵循之。
