董仲舒(約前179～前104年)，河北廣川(今河北省棗強縣廣川鎮)人，出身於大地主家庭，是西漢最重要的唯心主義哲學家、倫理學家及今文經學大師。
董仲舒爲人廉直，生活嚴謹，道貌岸然。漢景帝時任博士官。漢武帝即位後廣羅人才，舉賢良文學之士，他去應考，名冠羣儒，當殿先後三次對策，提出了鞏固封建集權統治的哲學理論，成爲西漢中央集權專制統治理論基礎的奠基人。在對策中他還提出了“罷黜百家，獨尊儒術”以儒家理論來統一思想的建議，得到漢武帝的賞識和採納，開此後兩千年封建社會以儒學爲正統的先聲。他後來擔任過江都王相和膠西王相。公元前121年，以老病辭職回家，專門講學著書。
董仲舒著作遺留下來的除《春秋繁霹》一書外，在《漢書·董仲舒傳》中還有《舉賢良對策》。《春秋繁露》是董仲舒哲學著作彙輯，《隋書·經籍志》著錄有17卷，宋《崇文總目》春秋類說有17卷82篇，現存本是79篇，缺3篇。
董仲舒在上述著作中建立了形而上學的神學唯心主義哲學體系。這一思想體系，是爲維護以“皇權”爲象徵的封建統治而編造的。從漢高祖到漢景帝將近70年間，在黃老的無爲思想指導下，封建統治者採取了一些有利於恢復生產的措施，使社會經濟有了較快的發展。到漢武帝時期，社會經濟出現了空前繁榮的景象。但是，中央政權與地方諸王割據勢力的矛盾，封建地主與農民的矛盾日趨激烈，以“無爲”思想爲特徵的黃老哲學已不能維護統治階級的統治。爲了長治久安，統治者不得不假“天威”來彌補其強力統治的不足。因此，“天”就成了董仲舒哲學體系的基石，也是他神學唯心主義世界觀的最高範疇。《深察名號》就是以“天”爲核心闡述了“正名”與人性的理論。
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