張祜， 字承吉，唐代詩人，他在詩歌創作方面取得了卓越成就，有“海內名士”之譽。今天小編就給大家帶來張祜所作的《中秋月》。
時至中秋，天心月圓;金秋送爽，桂子飄香。一年一度秋風勁，半生路途嘆艱辛。華髮早生，回眸有恨。無數日子中的一個，卻又情懷別抱，興來醉酒高歌，愁去沉默孤寂。揮一揮手，雲彩依舊，面目全非。
《中秋月》
【唐】張祜
碧落桂含姿，清秋是素期。
一年逢好夜，萬里見明時。
絕域行應久，高城下更遲。
人間系情事，何處不相思。
與中秋有關的詩歌何其多，可謂名篇佳作累累，在此不再舉例。至於張祜這首《中秋月》，擱置在浩瀚無際的詩歌海洋裏，是泛不起多大的泡沫來的。它非名詩，注意之人，欣賞者當然少去關注。可是，想來詩人創作之時，流露的情感當然不是平白無故，一無是處的。就憑這一點，仍然值得仔細考量，用心體會一番。
“碧落桂含姿，清秋是素期”，碧落，天空和青天，楊炯《和輔先入昊天觀星瞻》詩云：“碧落三乾外，黃圖四海中。”含姿，帶着美好的姿態，韓愈《同冠峽》詩云：“宿雲尚含姿，朝日忽升曉。”素期，平素所期望的。無論是挺拔的桂樹，抑或是明淨爽朗的天宇，這些都是平時所盼望着的事物。此處之“桂”，也可理解爲月中桂，使人想到神話故事“吳剛伐桂”，“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”(辛棄疾《太常引·建康中秋夜爲呂叔潛賦》)。
詩人寫晴朗的天空，昂揚的桂樹，淡泊的日子，甚至是內涵的神話典故，都是爲了渲染出一副平和而又寧靜的歲月圖畫，以及在這樣安好的環境中發生着的諸般景象。這種祥和的氛圍，不僅僅是詩人出於自身的真誠訴求，更多的源自於無數尋常百姓人家內心的共同渴望。這種情感上的共鳴，往往令人慾罷不能。
“一年逢好夜，萬里見明時”，點題，落筆寫所見中秋月。一年中最好的日子，就在今夜，能夠相逢在此，是多麼的幸運。爲什麼說今天此夜最爲美好呢?因爲天朗氣清，碩大無朋的明月，高懸夜空，顯得離人更加近距離。此時此刻，月光所照之處，人皆可見。彷彿瞬息間，人與人的心靈可以互通。
事實上，美好的夜晚其實是無時不在，心情順暢則無所不妙。在這裏，詩人之所以專門強調今天是一年中的最“好夜”，或許是因爲逢了“中秋節”的緣故。“每逢佳節倍思親”，節日成爲很好的導火索，引爆了平常隱匿於內心深處的情愫。種種思緒大多來源於以情感爲基礎的平臺，所有的鋪展都在爲感情的表露而努力着，宣揚着。
“絕域行應久，高城下更遲”，寫月亮升起或落下，暗含着命運運行軌道的無常，及其不可捉摸性。在深厚的情感世界裏，距離或空間，都不再是問題。絕域，極遠之地，指僻壤，人跡罕見處，趙嘏《昔昔鹽》詩：“良人徵絕域，一去不言還。”高城，高高的城牆，指城鎮，繁華都市，杜甫《院中晚晴懷西郭茅舍》：“幕府秋風日夜清，澹雲疏雨過高城。”
有人說“唯有春風不世情”，人生而不平等，所謂的均勻只會存在於夢鄉之中。但在今夜，月光卻和“不世情”的春風做了相同的事情，不管是偏遠的“絕域”，或者是繁華的“高城”，皎潔的明月都會雨露均沾，毫不吝惜自己的慷慨，一一浸潤着枯燥的靈魂，使人得到情感上的昇華。升或是落，起或者伏，一切平常心視之。
“人間系情事，何處不相思”，所有的狀物之後的落腳點，終歸是對準着情感，就好像本詩結尾兩句，同樣如此。情事，情意，《莊子·天地》：“見其情事，而行其所爲。”相思，此處特指彼此想念。人類社會雖然複雜無端，卻依靠着諸多情感來維繫並發展，今夜恰逢佳節，無論在什麼地方，不管對什麼人物，都會不約而同地產生思念之情。
人類與自然萬物不同之處，便在於其本身所具有的豐富情感，正是這一點造就了人類社會。同樣的，無數悲歡離合，紛紜奇詭故事，也因此而產生出來。或許感受到“情事”的偉大魅力，詩人才會如此感慨，推己及人，以切身之體會來揣測人間之衆生。生命的美與醜，根本源自內心的分辨率。
對於詩人來說，拋棄技巧，老實抒發內在情思，或許正是與蠢蠢欲動的詩情不謀而合。事實上，本詩也基本上建立在即景生情的“情”字之上，以睹物而順筆爲之，開始敘述所睹物乃是“中秋月”，“月是故鄉明”、“但願人長久，千里共嬋娟”，等等，焦點對準之後，情緒的醞釀恰好基於此。
中華民族傳統文化的巨大魅力構成，並非是一日之功夫所能成就，而是經過無數代先賢努力奮鬥的結果和積累，歷經漫長歲月的淘汰與風霜雪雨的洗禮，才慢慢逐漸形成富有特定象徵意義和內涵的文化符號。這一切，都非常值得我們去取長補短地繼承與革故鼎新地發揚。
