導語：觀世音菩薩是慈悲和智慧的象徵，無論在佛教還是在民間都有着極其重要的地位。漢朝的時候，胡僧鳩羅菩諦帶了兩尊開光的佛像來到京城，分別是阿彌陀佛與觀音菩薩。但是，鳩羅菩諦最初帶來的觀音像是徹底的男身男像，爲什麼如今咱們看到的觀音菩薩是女像了?下面筆者就講講這個故事。
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東漢末年，胡僧鳩羅菩諦攜帶着兩尊開光過的佛像來到京城洛陽，這兩佛像分別是阿彌陀佛與觀音菩薩。鳩羅菩諦在西方天竺國遊歷多年，學習、弘揚佛法，也曾經在多地多國弘揚佛法，歷盡艱難，他深知 “不依國主，法事難立” 的道理。所以，當他來到中國後，第一件事情就是到京城見皇帝，希望借皇帝之力，在中國宣傳佛教。
沒想到的是，當時的皇帝已經是個擺設了，真正掌握朝廷大權的是太監集團 “十常侍”。“十常侍” 中爲首的是張讓與趙忠，鳩羅菩諦打探得知後，就直接去面見這兩個閹人了。
當時 “十常侍” 權傾朝野，一般人不可能想見就見得到。可是胡僧鳩羅菩諦一請求見面，張讓和趙忠還真答應了。是因爲他倆想信佛、想普渡衆生嗎?當然不是。這兩個閹貨從小進宮，一輩子就沒怎麼出過皇宮，他們答應見鳩羅菩諦的原因有兩個：一是想開開眼，見識一下這個從遙遠西域來的老僧能說出什麼新鮮事物;二是他們聽說胡僧掌握 “重生之法”，兩人都極其盼望着自己能再變爲肢體健全的真男人。所以，鳩羅菩諦纔有了入宮宣講的機會。
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不料，鳩羅菩諦入宮後竟惹出禍事，差點命都保不住!鳩羅菩諦拜見了張讓與趙忠，然後開始隆重宣講佛法，四聖諦、六道輪迴、十善業、十二因緣、做功德修來生等等，這兩個大太監聽得入迷，心中特別嚮往佛界。當時張讓就問了：“我想出家，可以嗎?” 鳩羅菩諦竟然回答：“我佛祖釋迦牟尼曾經立下戒律，凡黃門(太監)不得出家爲僧!黃門皆爲閹人，不是真比丘!” 這一句話出口，就像一把刀子插入了張讓的心裏，他認爲自己遭受了巨大的侮辱。張讓大怒，當即下令把這個老僧給拖出去殺頭。
生死存亡之際的鳩羅菩諦急中生智，馬上大聲說道：“太監雖不得出家爲僧，卻另有更好的修德法門!” 張讓一聽，自己修行還有戲，就把鳩羅菩諦放開，讓他繼續說下去。鳩羅菩諦沒辦法，只好臨時現編故事了：“老僧我隨身帶了兩尊佛像來到中國，其中一尊就是觀音菩薩。他本是天竺舍衛國皇宮裏的太監，只因聆聽佛祖宣講法門而受點化，成菩薩後，專門保佑天下太監。如果兩位能夠誠心供奉觀音菩薩，一樣可以得到正果，升入我佛聖境。”
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張讓和趙忠一聽，立馬心中狂喜，以爲自己成佛有望了。他們不僅賞賜鳩羅菩諦無數金銀，還下令全國大量修建觀音菩薩佛像，讓所有百姓供奉。地方官員爲了討好張讓，就把觀音的佛像塑造得面光無須，性別特徵不太明顯。當時的大漢朝，民間百姓正生活在困苦之中，爲了早日脫離苦難，百姓就把希望寄託在了觀音身上，終日無數人燒香參拜。
多年以後，漢朝滅而晉國立，觀音菩薩的佛像依然是男身女像。隨着時間的流逝，百姓心目中的菩薩越來越女性化，直到今天咱們看到的觀音已經是徹底的女性形象了。
