我們常說，大慈大悲的觀音菩薩，也有願望，而且還是十二大願。
下面，就來介紹一下觀音菩薩十二大願：
願一：南無號圓通名自在，觀音如來，廣發弘誓願。即廣發弘誓大願心，度盡衆生消煩惱。
願二：南無一念心無掛礙，觀音如來，常居南海願。即泛海救迷度有情，善念南海觀世音。
願三：南無住娑婆幽冥界，觀音如來，尋聲救苦願。即爲人諸病臥高牀，誠念大士得安康。
願四：南無降邪魔除妖怪，觀音如來，能除危險願。即千處祈求千處應，苦海常作度人舟。
願五：南無清淨瓶垂楊柳，觀音如來，甘露灑心願。即觀音慈把甘露灑，煩惱於是化成蓮。
願六：南無大慈悲能喜舍，觀音如來，常行平等願。即彌陀加持常有念，隨似觀音平等心。
願七：南無晝夜巡無損壞，觀音如來，誓滅三塗願。即觀音菩薩救苦聲，願度三塗除諸障。
願八：南無望南閻勤禮拜，觀音如來，枷鎖解脫願。即志心持念觀自在，枷鎖苦痛得解脫。
願九：南無造法船遊苦海，觀音如來，度盡衆生願。即有情衆生誓願度，曠劫精勤慈悲海。
願十：南無前幢幡後寶蓋，觀音如來，接引西方願。即虛空之中引淨土，至心誠念觀世音。
願十一：南無無量壽佛境界，觀音如來，彌陀受記願。即觀音精勤宏願力，彌陀受記下世佛。
願十二：南無端嚴身無比賽，觀音如來，果修十二願。即十二大願弘誓深，有情共證無上道。
西遊記觀音菩薩是誰演的
在西遊記中，觀音菩薩是非常重要的一個人物。唐僧之所以會去西天取經，就是因爲被如來佛祖派往東土大唐尋找取經人的觀音菩薩給選中了。而且唐僧能夠有孫悟空、豬八戒、和沙僧做他的徒弟，爲他保駕護航，其中免不了都有觀音菩薩出的一份力在。西天取經路上只要一遇到麻煩，總會去求助觀音菩薩，簡直就是一名救火隊員了。
在西遊記中，觀音菩薩作爲佛教衆神中唯一的女性，具有救苦救難、大慈大悲的性格特點。相比於供奉在寺廟祠院裏的莊嚴的觀音菩薩而言，西遊記觀音菩薩就顯得世俗化了，也更加有人情味了。
就拿紅孩兒縱風擄走唐僧一回來說，孫悟空剋制不了紅孩兒的三味真火，便向身居南海的觀音菩薩求救。而當觀音菩薩聽到妖精竟然幻化成了她的模樣，一想溫柔的她竟也憤怒了。在將淨瓶交予孫悟空的時候，觀音菩薩卻對他說了這樣一番話：“悟空，我這瓶中甘露水漿……待要與你拿了去你卻拿不動;待要善財龍女貌美，淨瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你?你須是留須些甚麼東西作當。”在這裏，我們可以看到，觀音菩薩的那麼一點疑心，更多的是跟孫悟空說的玩笑話。
在西遊記中，我們真切的感受到了觀音菩薩的平易近人，充滿人情味的對話，讓我們對觀音菩薩的感覺發生轉變。西遊記菩薩就是這種引起轉變的那個點。
觀音菩薩的十四種無畏功德
觀音菩薩的十四無畏，楞嚴經卷六裏記載的是是觀音菩薩觀音菩薩用金剛三昧無作妙力，也就是不作意之力用，與諸十方、三世、六道等一切衆生生同一悲仰，令諸衆生獲得十四種無畏功德。
十四無畏，是佛教用語。觀音菩薩的十四無畏，也就是觀音菩薩的十四種無畏功德。往簡單來的說，十四無畏有以下十四種：
十四無畏之一：不自觀音以觀觀者。使受苦衆生蒙此真觀，即得解脫，是爲無畏。
十四無畏之二：知見旋復。使衆生，設入火難，火不能燒，是爲無畏。
十四無畏之三：觀聽旋復。使衆生，設爲大水所漂，水不能溺，是爲無畏。
十四無畏之四：斷滅妄想心無殺害。使衆生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡，是爲無畏。
十四無畏之五：薰聞成聞六根消復同於聲聽。使衆生之當被害者，刀刃所加，段段折壞，是爲無畏。
十四無畏之六：聞薰精明明遍法界。使衆生之當被害者，刀刃所加，段段折壞，是爲無畏。
十四無畏之七：音性圓消觀聽返入。使衆生禁系等事不能着身，是爲無畏。
十四無畏之八：滅音圓聞遍生慈力。使衆生禁系等事不能着身，是爲無畏。
十四無畏之九：薰聞離塵色不能劫。一切性多淫之人不生貪慾，是爲無畏。
十四無畏之十：純音無塵根境圓融。使懷忿恨之人不生嗔恚，是爲無畏。
十四無畏之十一：消塵旋明。使一切昏鈍無善心之人遠離癡暗，是爲無畏。
十四無畏之十二：融形復聞。涉入世間，而不壞世間之相，能遍十方，供養微塵數佛，稟承其法，各爲法子;以此無畏，施諸無子衆生，欲求男者，令得生男。
十四無畏之十三：六根圓通明照無二。承順法門，受領無失;以此無畏，施諸無子衆生，欲求女者，即得生女。
十四無畏之十四：我一名與六十二恆河沙名等無有異。求福衆生，但持我之名號，與彼俱持無數菩薩名號之人，較量所得福德，等同而無異，是爲無畏。
這就是觀音菩薩的十四無畏了。
觀音菩薩道場在哪
關於觀音菩薩道場，主要有兩種說法，一種是古典中記載的道場，還有一種是現在世人傳說的道場。
古典中記載的道場有兩個。一個是西方極樂世界，據說西方極樂世界是觀音菩薩的根本道場，因爲觀音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的輔弼，《觀世音菩薩往生淨土本緣經》上說觀世音菩薩是西方極樂世界位居補處的大菩薩;《華嚴經》裏也說，光明山有菩薩叫觀世音。
世人傳說中的道場也有兩個。一個是浙江普陀山。普陀山，本名梅岑，位於浙江定海。因受《華嚴經》的影響而改名爲普陀山。公元858年，一個名叫慧鍔的來華求法的日本僧人，在五臺山請到了一尊觀音像，想要帶到日本去供養。但在出海時，經過舟山羣島，恰遇狂風惡浪而不得不停航，只能將觀音像留在島上結廬供奉。漸漸的，朝拜的人越來越多，這個小島也就更名成了普陀山，成爲中國佛教四大名山之一。另一個是西藏拉薩的“普陀宮”，也就是布達拉宮。之所以說布達拉宮是觀音的化身處，多數原因大概是布達拉是由梵文的補怛洛迦翻譯而來吧。
其實，觀世音菩薩，沒有固定道場。佛典中說，觀世音菩薩往劫中久已成佛。觀音菩薩到處行慈運悲，大智大悲，這其實就是他成就佛道的地方，觀音菩薩的道場應該是大悲之處。只要有虔誠的觀音信仰，就會有觀音的廣大慈悲，那麼，就有觀音道場。
觀音菩薩生日什麼時候
觀音菩薩在佛教中，象徵着慈悲和智慧。以觀世音菩薩爲主導的大慈悲精神，被視爲大乘佛教的根本。因此，觀音菩薩也被民間所熟知和信仰。因爲信仰，所以參拜。觀音菩薩的生日，也就成了參拜的最佳時機。
觀音菩薩的生日總共有三個，不像我們，一年只有一個生日。分別是農曆二月十九、農曆六月十九和農曆九月十九。
農曆二月十九是觀音菩薩還是人身的時候誕生的日子，有少婦輩都來參拜觀音菩薩以求子嗣的風俗。
農曆六月十九是觀音菩薩的成道日，原指觀音漂南海的日子。這一天，人們主要的風俗活動是敬香。但是恰逢海心亭一帶蓮花盛開，遊客可信徒都擠在一條小路上，加上觀音山路程遙遠，所以真正到達觀音上上敬香的也不過能有數百人耳。
農曆九月十九是觀音菩薩的出家日。在這一天裏，寺院一大早就開啓寺院大門，迎接來寺進香祈福、紀念觀音節日的信徒和廣大佛教信衆，一起舉行大型的觀音菩薩紀念活動，弘揚佛教的基本理念。從早上5點30開始，玉佛寺的全體法師便齊聚一堂，開始紀念觀音成道的祝勝普佛法會，8點開始奉誦《觀音菩薩普門品》的誦經法會，這個法會要持續整整一天，以祈願世界和平、風調雨順、國泰民安;也有祈願與會大衆消災延壽、闔家平安之意。
流傳下來的觀音菩薩生日就是這三個。而事實上，要成爲菩薩，早已歷經幾番輪迴，經歷了無數個誕生日、成道日和出家日，我們現在所說的觀音菩薩生日，只是以流傳最廣的香山寺妙善公主爲觀音前身的說法，來沿用的觀音菩薩生日。
觀世音菩薩爲什麼不能成佛呢
我們一直都叫着觀音菩薩觀音菩薩的，可是觀音菩薩大慈大悲，有無量的功德，怎麼就沒有成佛，而是一直都是菩薩呢?
其實，我們一直叫着的觀音菩薩早就成佛了。《千手千眼大悲心陀羅尼經》裏有這麼一段話可以證明：“觀世音菩薩，不可思議之神力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來，大慈願力，安樂衆生故，現作菩薩。”這句話，我們除了知道觀音菩薩已經成佛之外，也能看出觀音菩薩爲什麼沒成佛的原因。
所以，觀音菩薩爲什麼沒成佛，原因就是爲了安樂衆生，不願看到衆生在六道輪迴不止，故由佛位倒駕爲菩薩位，來到婆娑世界，普渡衆生。《千光眼觀自由菩薩機密經》中，施加牟尼佛曾說：““觀世音菩薩在我前成佛，名正法明如來，我爲苦行弟子，十方如來，皆此觀自由教化故”。這幾句話，我們可以得出，觀音菩薩在施加牟尼佛還是苦行弟子的時候，就已經是佛了，如今施加牟尼佛成了佛，觀音菩薩確是施加牟尼佛的弟子，來到婆娑世界協助施加牟尼佛度衆生。
所以，我們要糾正一個誤區：觀音菩薩並不是沒有成佛，而是自願降級成菩薩。觀音菩薩只願照拂芸芸衆生，普渡衆生，爲了這個願望，而放棄了佛位。觀音菩薩是真正的大慈大悲、救苦救難的菩薩，是倒駕慈航的正明法如來。
