燃燈古佛的來歷
燃燈古佛，又名“定光佛”，爲過去佛之一，法界的第三導師。爲在過去世爲釋迦菩薩授記的佛陀。這樣一位地位超然的佛，是怎樣誕生的呢?下面就讓我們來探究一下燃燈古佛的來歷吧!
燃燈古佛畫像
據說，很久以前，一位號啑如來，具足功德的佛出世了，將導三界還神本無。在當時，有一位修清淨行的人見到了佛，激動異常，欲供養佛七天。但是有一日，他的弟子因事晚歸，不知道該怎麼繼續供養佛，便想了個法子，將麻油盛在瓦片中，沐浴完畢以白巾裹住頭，從手開始點燃，用這個方法來供養佛陀。佛陀受其之感，便給他授記，說：“過無數劫你當佛，頸上肩上各有光明。”這個弟子就是後來的燃燈佛。也因此燃燈佛也叫定光佛。而那位修清淨行的人見自己的弟子已經授記，知曉自己也能授記便來請佛授記。啑如來說等這位童子成佛後，你便可得到他的授記了。這位梵志就是釋迦牟尼佛。燃燈佛曾爲他授記：當得來世做佛，號釋迦牟尼佛，亦當渡無量衆生。
那麼，燃燈古佛又爲什麼叫做燃燈佛呢?據說是這樣的：燃燈“生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈”。
燃燈古佛的來歷並沒有統一的說法，《瑞應本起經》捲上是這樣說的，釋迦牟尼過去世曾是虔誠敬佛的善慧童子，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供養給燃燈佛。由於蓮花是佛教中的聖花(《妙法蓮花經》即以蓮花來象徵佛教教義的純潔高雅)，五莖蓮花更是聖花中之珍品。因此，這個供養使燃燈如來深爲高興，佛在歡悅之餘，給這位佛子(釋迦的前身)授記，預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。而在《賢愚經》卷三〈貧女難陀品〉中，又是這樣說的：過去久遠二阿僧只九十一劫，閻浮提有大國王，名波塞奇。王有太子名勒那識只(即寶髻)，出家學道而成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛，佛乃爲比丘授記，告知當來成佛，名定光如來。此係燃燈佛昔時曾從寶髻佛受記之因緣。而《增一阿含經》卷十三、《四分律》卷三十一等，都有談及燃燈佛的本緣的，但說的均有差異。
無量諸佛無論是在過去、現在、未來都有出世，在世間顯示成佛，教化衆生。而燃燈佛就是過去的一尊佛在過去爲釋迦菩薩授記的佛陀。
燃燈古佛與如來的關係
燃燈古佛與如來的關係是怎樣的呢?燃燈古佛，又名“定光佛”，爲過去佛之一，法界的第三導師。爲在過去世爲釋迦菩薩授記的佛陀。
如來金身
如來，梵語是Tathāgata，音譯過來就是多陀阿伽陀，是佛的十大稱號之一。tatha意思是“如”，如指真如，含兩層意思：一是憑藉真如之道，通過努力，不斷累積善因，最後終於成佛，故名如來，也就是真身如來：二是通過介紹真如之道，使衆生增長智慧、消除煩惱、獲取利益，故名如來，也就是應身如來。也有解釋作“如諸佛而來，故名如來”。agata意思是“來”，如來，就是“就像來了一樣”。通常所說的如來，指的是釋迦牟尼如來，這不是某個個人的專用名字，而是一種對大能者的尊稱。
那麼，燃燈古佛與如來有沒有關係呢?如果有，那又是什麼關係?
燃燈古佛是過去佛，又是在過去世爲釋迦菩薩授記的佛陀，而如來又通常指的釋迦牟尼如來，都有釋迦，是不是同一個人呢?《瑞應本起經》上是這樣說的，釋迦牟尼過去世曾是虔誠敬佛的善慧童子，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供養給燃燈佛。由於蓮花是佛教中的聖花(《妙法蓮花經》即以蓮花來象徵佛教教義的純潔高雅)，五莖蓮花更是聖花中之珍品。因此，這個供養使燃燈如來深爲高興，佛在歡悅之餘，給這位佛子(釋迦的前身)授記，預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。由此可見，燃燈古佛與如來的關係就是燃燈古佛是在過去世爲如來授記的佛。
