還不知道：龍門石窟裏的唐代石窟有多少?特色是什麼?其實在東山，全是唐代的窟龕，其中大、中型洞窟有20個，如二蓮花洞、看經寺洞、大萬伍佛洞(又名擂鼓臺三洞)、高平郡王洞等，下面本站小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
看經寺
開鑿時間：武則天時期。
構造：雙室結構，前室崖壁有數十個小龕造像，主室進深1170釐米，寬1116釐米，高825釐米，平頂，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180釐米的傳法羅漢二十九祖(正壁11身，兩壁個9身)，爲中國唐代最精美的羅漢羣像，是據隋代費長房《歷代法寶記》刊刻的。
特點：不雕佛像，僅雕羅漢，似是一大型禪堂，可能是禪宗所主持開鑿的。
地位：龍門東山最大的一個洞窟，29尊傳法羅漢保存完好。
擂鼓臺三洞
名稱由來：傳說當年奉先寺竣工時，武則天親自率百官駕臨龍門，主持這次規模盛大的開光儀式，龐大的樂隊便在這平臺上擂鼓助興，於是後人便把這裏叫做擂鼓臺。相臨擂鼓臺的三個洞叫擂鼓臺三洞。
擂鼓臺中洞，又名大萬伍佛洞。是一座武周禪宗窟，中國佛教的禪宗是以專修禪定爲主的教派。“禪定”就是安定而止息殺慮的意思。
構造：洞頂作穹隆形，並有裝飾華麗的蓮花藻井。
造像：一佛二菩薩，主佛爲雙膝下垂而坐的彌勒佛，壁基有二十五尊高浮雕羅漢羣像，從南壁西起到北壁西止。
羅漢羣像構成一個半環形裝飾帶，羅漢羣像均羅漢身旁都刻有一段從《付法藏因緣傳》裏摘錄的經文介紹該羅漢的身世及特點。所刊經文中多雜以武周新字，這是武周時期禪宗所經營的洞窟。
擂鼓臺北洞
地位：龍門石窟中開鑿較早，規模最大的密宗造像石窟。
構造：穹隆頂，馬蹄形平面，高4米，寬4.9米，窟頂爲蓮花藻井，周圍環繞四身飛天。其因風化剝蝕已不清。
據說，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像，都是民國時期從別處搬移進去的。
洞內三尊大坐佛中，東壁的主佛爲毗盧遮那佛，意爲太陽，即除暗遍明之意，因此又稱“大日如來”，它頭帶寶冠，胳膊上帶着臂釧的菩薩裝形象，像高2.45米，結跏趺坐於0.9米高的須彌臺坐之上。
在北洞的前壁南側，雕有八臂觀音一尊，像高1.83米，赤足坐於圓形臺坐上。
在前壁的北側還雕有四臂十一面觀音，像高1.9米，赤腳立在圓形臺坐上。
摩崖三佛龕
造像：共七尊。分別爲三身坐佛、四身立佛。
特點：這種造像組合在中國石窟寺中極爲罕見。
中間主佛：彌勒佛，坐於方臺座上，頭頂破壞，僅雕出輪廓，未經打磨。據佛經記載，彌勒佛是“未來佛”，是作爲佛釋迦牟尼的接班人而出現的。武則天利用彌勒信仰爲其登基製造輿論，登基後又自稱“慈氏”(即彌勒)，推動了彌勒信仰的風行。
摩崖三佛龕的開鑿正是在這樣的歷史背景下出現的，隨着武周政權的垮臺，摩崖三佛龕也因此而停工。
價值：雖然這組造像是半成品，卻爲人們瞭解石窟造像的開鑿程序提供了一份寶貴的實物資料。
