法家的代表人韓非子主張的思想就是“依法治國”，這也成爲了秦始皇統一六國，獨霸中原的一個關鍵點，自秦國開始，就已經實行了唯一的君王制，後來逐漸演變成了現如今的民主社會體系，建立了中央集權制。
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他認爲推廣仁義都是在空談，他的“法治思想”反對着“儒家思想”，君主應該採用手段統一自己的權利，將所有的權利統一起來，治理國家應該制定法律，無規矩不成方圓，但是也因爲他的輕罪重罰思想，導致了後來因爲濫用權利的暴政，秦始皇在政時非常的重視並且重用韓非子的思想主張，並且推廣實施韓非子的政治政策，不幸的是，韓非子在收到重用後，也遭到了同門師兄弟李斯的嫉妒羨慕，李斯與韓非子出師同門，因此密謀毒死了韓非子。
但是也不得不說韓非子的“法治”也成就了現在我們的中國，法家思想成爲了法律的起源點，它在一定程度上治理了國家政權，人口，環境之間的關係，但同時他也認爲在追求利益的社會中是沒有道德可言的，兩千年的法治社會也和我們現在追求的法治有着很大的區別，在剛建立起的法律下還不是很成熟，很難做到人人平等，雖然說法治的思想跟本是“公平公正”。
因此，韓非子的思想主張有利也有弊!法律成爲了當時統治國家的一種重要工具，不過秦國雖然因統一六國而強大，也因爲了他的暴政走向了改朝換代。
韓非子名言
“守株待兔”是我們從小時候就聽說過的成語故事，也是很出名的教育名言，故事非常的幽默詼諧，同時又帶有了一點諷刺的意思，愚蠢的人總是依賴着偶然的好運，直到最後也沒有在遇到自己撞死在大樹上的兔子，最終被餓死。這個經典的故事出自於韓非子之手。
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韓非子是戰國時期末韓國的貴族之子，他天生口吃，不善言語，但是卻非常的善於著述，他的文筆非常的好，他的文章思維細密，比喻也總是十分恰當。
韓非子的《韓非子·說難》有一句經典名言衆所皆知，“塞翁失馬，焉知非福”塞翁雖然失去了馬但是不一定這就是一個壞事情，後來塞翁的馬回來了還帶回了兩匹馬，但這也不一定就是好事情，後來塞翁的兒子騎馬摔斷了腿，塞翁又說：“這也不一定是一件壞事情!”最後戰爭發起，國家需要填充兵力，年輕的人都要去充軍，辛虧塞翁的兒子騎馬摔斷了腿才留了下來。這個故事也是在告知我們後人，凡是都不一定，有利必有弊，一件事情表面上看起來很糟糕說不定也未必多糟糕。
韓非子的名言都非常的客觀道出了真諦，給予了我們後人很多的啓發，不僅在政治上的“法治思想”還是我們需要在生活以及做人中學到的道理，韓非子大多數的名言也是在講治國之道，他反對儒家的仁義之說，認爲在追求利益上，人與人之間是不可能講道德的，否則也不可能有戰爭的說法。
他的名言總是能夠一針見血，但也帶着諷刺的味道，非常的形象。
韓非子的著作
韓非子最大的成就就是《韓非子》，其中包括了著名的《韓非子·說難》、《韓非子·五蠹》、《韓非子·物權》等等。
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他的著作多以寓言故事爲主，其形象生動的表述了社會人生的道理，有些寓言故事非常的詼諧幽默，但卻真實客觀。
韓非子出生於戰國末時期，他是當時勢力最弱的韓國的貴族，從小口吃，但是天資卻非常的聰慧，雖然不善於語言表達，但是他的著作可謂是一個大手筆，非常的有才華，再加上他的見解也十分的深刻;他目睹着自己的國家一步步走入滅亡，於是向韓王說了自己關於治國的意見，但是韓王並沒有採納他的意見，韓非子非常的失望，不過卻斌沒有放棄，經過自己的思考與探索總結之後，終於找到了如何是國家由弱變強的方法，隨後著作了《韓非子》，韓非子主張“法治”並且也是法家代表人，後來秦始皇採納了韓非子的意見，終於統一了中國，由此可見韓非子對中國歷史意義的重大。
韓非子的著作也表明人與人之間是追求利益的，君王應該收復自己的權力，建立君主制，以“法”統一國家。
不過也因爲韓非子的才華他害死了自己，韓非子的同學因爲他在秦國受到了重用，最終祕密害死了韓非子，不過雖然韓非子死了，但是他留給秦始皇以及李斯的影響還是頗爲重大的。
韓非子是什麼家
秦始皇統一六國，統一中原，統一中國是我國曆史的一重大轉折點，然而這歷史轉折的關鍵原因還在於一個人，那就是韓非子，他也是法家的代表人，法家反對儒家，並且試圖將儒家推翻，秦國時期的焚書坑儒就可以見得。
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在戰國時期末的韓國，勢力是當時七國中最弱的一個國家，韓非子就是當時的韓國貴族，看着國家一步步走向滅亡，韓非子希望韓王採取他的意見，但是卻被韓王拒絕了，天子聰慧，文筆可謂是大手筆的韓非子於是自己悟出瞭如何由弱變強的方法，最後著作《五蠹》、《韓非子》等書籍，他的“以法治國”的思想也是秦國統一六國的指明燈;韓非子是當時最出名的的思想家，教育家，哲學家，散文家，但是韓非子也是死在他太有才華，他的思想主張被秦始皇受到重用，也遭到了李斯的嫉妒羨慕，最後被李斯祕密毒死。
他的造詣非常的大，在兩千年前就將中國引導入“法治社會”，也是現在法律的發源點，法的根本維護了君權中央的權利，也維持了社會人文人口關係;他也是一個出名的教育家，許多讓人受益匪淺的名言名語都出自於他，例如“塞翁失馬，焉知非福”、“守株待兔”等等，他的文章結構非常的細密，精確的向人們描述了其中的意義，不過也有很多學者也認爲韓非子是一個陰謀家，在他的文章裏面，大多數都在描述着陰謀，政治，君權。
