狄德羅的思想主張有哪些?狄德羅有哪些作品?這就爲你介紹：
狄德羅簡介
德尼·狄德羅(Denis Diderot，1713年10月5日 —1784年7月30日)，出生於法國東部郎格勒，法國啓蒙思想家、哲學家、戲劇家，百科全書派代表人物，畢業於法國巴黎大學。
他的熱忱和頑強使他成爲百科全書派的領袖，同時著有《對自然的解釋》以及《達朗貝和狄德羅的談話》等。
狄德羅的故事
德尼·狄德羅生於郎格勒。1732年獲得巴黎大學文科學士學位。他精通意、英等幾國文字，以譯述A.A.C.沙夫茨伯裏的《德性研究》而著稱。
1745年，法國出版商布雷頓準備邀請34歲的狄德羅和哲學家達朗貝將英國百科全書譯成法文。他們接受下來後，卻在翻譯過程中，發現英國的這套百科全書內容支離破碎，觀點陳舊，充滿了令人窒息的宗教思想，於是狄德羅提出由他組織人，編寫一套更好的百科全書。
出版商接受了這個建議，狄德羅在主編《百科全書》的25年中，深受F.培根T.霍布斯和J.洛克等人思想的影響，尤其是培根關於編輯百科全書的思想，促使他堅定地獻身於《百科全書》的事業。
狄德羅除主編《百科全書》外，還撰寫了大量著作，在他的《哲學思想錄》、《對自然的解釋》、《懷疑者漫步》、《論盲人書簡》、《生理學的基礎》、《拉摩的侄兒》、《關於物質和運動的哲學原理》、《達朗貝爾和狄德羅的談話》、《宿命論者讓·雅克和他的主人》、《駁斥愛爾維修<論人>的著作》等著作中，表述了他的唯物主義哲學思想。
在他的《美之根源及性質的哲學的研究》、《論戲劇藝術》、《談演員》、《繪畫論》、《天才》等著作中，表述了他的“美在關係”的美學思想。
狄德羅的思想主張
一、哲學思想
1、形而上學辯證法
狄德羅的哲學思想既反映形而上學的思維方式，又夾雜着一些辯證法的因素。1749年發表的《論盲人書簡》充分表述了唯物主義思想。
這種思想沒有停留在以觸覺爲衡量事物存在與否的準則上，深入到了理論思維的領域。狄德羅把世界設想爲一個大系統，其中存在的只有時間、空間與物質。
物質本身具有活力，能夠自行運動，不需要它以外的神祕力量參與;運動是物質的一種屬性，物質與運動不可分割的聯繫造成絢麗多彩的大千世界，這個世界是統一的，統一於物質。
由於物質不斷運動，永遠處於變化的過程中，所以新鮮的事物層出不窮;所有的事物都相互聯繫，聯繫與統一具有內在的邏輯上的蘊涵關係。
在狄德羅的自然觀中，含有轉化的觀念。他肯定自然事物可以相互轉化，轉化還涉及事物質的變化。但狄德羅的自然觀仍然存在形而上學傾向。
他把一切變化都歸結爲“純粹數量增長”，把自然中的因素看作是一成不變的，由元素組合的事物，通過嬗變而彼此交替，只能形成循環的局面。
2、認識論
在認識論方面，狄德羅強調感覺論，認爲出現在理智之中的，必然首先導源於感性知覺，他從認識的起源上反駁先驗論以及純屬思辨性質的形而上學。主張感性與理性兩條軌道相輔相成， 共同推進人類認識。
3、唯物+辯證
狄德羅在堅持唯物主義哲學觀點的同時，又具有同時代唯物主義者缺乏的辯證法思想，有些學者認爲他的唯物主義應該稱爲過渡性的唯物主義。
4、契約
狄德羅站在法國第三等級的立場上，堅持國家起源於契約，君主的權力來自人民協議的觀點。他指出，能夠實現人民自由平等的是政體，任何政體都是要改變的，它的生命同動物的生命一樣，必然趨於死亡。封建專制政體終會消逝，由適合人性的政體取而代之。
二、美學思想
1、美在關係
狄德羅依據唯物主義觀點，提出了“美在關係”說。“美”是一個存在物的名詞，它標記着存在物一種共有的性質，這個共有的性質就是“關係”。這就是“美在關係”的含義。
“美在關係”就意味着美在事物的客觀性質，事物的性質是美的根源。狄德羅還認爲“關係是悟性的一種作用”。根據這一點，他把“關係”基本上分爲實在的關係 、察知的關係和虛構的關係。
與這3類相應，美也分爲3種：“實在的美”，又稱爲“ 在我身外的美”：“見出的美”，又稱爲“與我有關的美”;虛構的美，實際是藝術家創造的藝術作品的美。
按照“美在關係”的觀點，狄德羅解釋了現實美和藝術美。他把藝術美看作“模仿的美”。他主張藝術效法自然，反對仿古，反對墨守成規。認爲大自然高於藝術，自然美高於藝術美。
但是，狄德羅作爲啓蒙運動思想家，並不甘願作自然的追隨者，所以他又認爲藝術真實既不應違背自然真實，又不等於自然真實，藝術真實必須符合藝術家的理想，符合他所虛構的關係。而在藝術美的現實和理想兩個方面，他又更重視理想。
2、審美創造力
審美鑑賞不單是審美感受力，也是審美創造力，美感是和一個人的想象、敏感和知識成正比例增長的。從審美創造來說，審美鑑賞是指“趣味”和“天才”。
趣味創造作品是依據法則的知識，只能產生一些“慣性的美”。狄德羅把趣味、天才同審美感受區分開，又把趣味同天才區分開，沒有充分注意到它們之間的相互聯繫和彼此滲透的複雜關係。
依“美在關係”的觀點，狄德羅還考察和研究了審美判斷的標準以及審美判斷產生分歧的原因。他的美學思想，上承亞里士多德，下啓N.G.車爾尼雪夫斯基，在西方美學史上有重要的地位。
但在他的美學思想中，也存在一些矛盾和混亂。他把美看作是在心靈中由“悟性”喚醒“關係觀念”的東西的標記。有把美和美感混爲一談，甚至以美感作爲美的基礎的看法。沒有劃清美與美感的界限。
狄德羅指出，法國學校應該向一切兒童廣開大門，沒有任何等級的差別，初等學校應是強迫的、普及的和免費的。應給初等學校畢業的學生有直接升入大學的可能性。
他提出的學校體系是初等學校畢業升入中等普通教育的文科，文科畢業後就可以升入醫科、法科及神學科去完成高等教育。
同時他主張設立多種高等專門學校，諸如軍事、工程、航海、農業、商業、藝術等學校，以及訓練文官的政治學校。在各類學校中都要加強數學課的教學，同時增設自然、物理、化學等科目。
狄德羅有哪些作品?
翻譯英國沙夫茨伯裏的論美德與德性，Essai sur le mérite et la vertu, by Shaftesbury (1745)
論文：哲學沈思 Pensées philosophiques, essay (1746)
《懷疑者漫步》La Promenade du sceptique (1747)
小說： 《八卦珠寶》Les bijoux indiscrets, novel (1748)
《論盲人書信集》Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient (1749)
《百科全書》L'Encyclopédie (1750–1765)
《論聾啞者書信集》Lettre sur les sourds et muets (1751)
論文《對解釋自然的思考》Pensées sur l'interprétation de la nature (1751)
私生子 Le Fils naturel (1757)
《關於<私生子>一劇的談話》 Entretiens sur le Fils naturel (1757)
《一家之主》 Le père de famille (1758)
